該書七篇，據(jù)陶弘景注，每篇本一大卷?！杜f唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》《崇文總目》、衢本《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》《宋史·藝文志》等均著錄十卷?！罢嬲a”意為“真人口授之誥”，“真人”是道教對神仙人物的尊稱，“誥”是上對下的一種誡勉?！墩嬲a》系東晉楊羲、許謐、許翙等人的"通靈"記錄。在陶弘景前，顧歡曾加以搜集整理，編成《真跡》一書。陶弘景勤加搜訪，并加注解，編之《真誥》。書中內(nèi)容龐雜，介紹了道教上清派的歷史、傳記和方術(shù)等，對道教其他派別也有所涉及?！墩嬲a》認(rèn)為“道者混然，是生元炁。元炁成，然后有太極。太極則天地之父母，道之奧也”?！墩嬲a》重視《抱樸子》的金丹和守一，但認(rèn)為“若得《大洞真經(jīng)》者，復(fù)不須金丹之道”?！墩嬲a》奉上清法為"上道"，認(rèn)為高出舊天師道的"太清家"。崇尚誦經(jīng)、存神、守一、齋戒。書中“上清真人”，"為老君之師"，反映出上清派信仰特征有異于舊天師道。此書將佛教罪福、地獄之

名稱由來中國史料之中，以《隋書》最早提到真臘，其第八十二卷有云：“真臘國，在林邑西南，本扶南之屬國也?！本唧w其名稱由來，有以下數(shù)種說法：（一）同時期的占婆碑銘以kmir稱之，因此“真臘”二字當(dāng)是高棉（Khmer）或《唐書》所謂“吉蔑”的音譯。（二）當(dāng)時的中國商人可以從這里買到真正的蜂蜜和蜂蠟。（三）日本學(xué)者藤田豐八據(jù)《云麓漫鈔》之“真臘亦名真里富”一語，推測“真理富”（Siemrap）是“暹?！保⊿iemReap）的對音。而德國漢學(xué)家史萊格（Schlegel）則推測真臘一名源自Tchanda；法國漢學(xué)家伯希和推測“真臘”二字是來自cinrap；Gerini則推測此二字是從柬埔寨斯提安族語Sorai而來。社會情況據(jù)《隋書》卷八十二載，真臘全盛時期，全國大城三十，城有數(shù)千家，各有部帥。首都伊奢那城，郭下二萬余家。城中有一大堂，是王聽政之所。其王三日一聽朝，坐五香七寶床，上施寶帳。其帳以文木為竿...

大事記出生逝世紀(jì)年參看中國年號索引同期存在的其他政權(quán)年號參考文獻(xiàn)李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN7101025129

元昆山（今屬江蘇）人，原籍睢陽（今河南商丘），字澤民。年二十五，因趙孟頫薦，仁宗召見，授翰林應(yīng)奉、同知制誥兼國史院編修。英宗即位，出為征東儒學(xué)提舉。次年，獻(xiàn)《雪獵賦》。命主金書佛經(jīng)事。英宗被弒，回鄉(xiāng)閑居。至正二十年（1352），江浙行省辟為照磨，參議軍事，為長興縣尹。善書畫，山水學(xué)郭熙。詩文亦負(fù)盛名。有《存復(fù)齋文集》、《古玉圖》等。

真節(jié)：字士和，明代福建浦城人，正德年間以貢人太學(xué)，官開封府通判。為官清廉，當(dāng)時人譽(yù)稱為“清白吏”。