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            詞條
            
            
            
            西方哲學
        
                  
        
                  

    
                  
        

    
                  
    

                  

        
                  
            
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  西方哲學
                  
                        
                  
                    
                  
                    
                  西方哲學（英語：Western philosophy），或稱西洋哲學，是指西方世界、相較于東方世界的主流哲學思想。西方文化中的哲學思想可追溯至古希臘的古希臘哲學，與后來傳入的北美洲、澳洲等地，而是否納入北非與中東、俄羅斯等地的部分地區(qū)尚有爭議。
                  “哲學”（philosophy）一詞源自于古希臘的“希臘語：φιλοσοφ?α”，字面意思是“愛智慧”。奧古斯都曾言：惟有愛（philein）才能認識智慧（sophia）的光（phaos），因此便有了“哲學”（philosophia）一詞。
                  現(xiàn)今的哲學有兩大主要系統(tǒng)：分析哲學與歐陸哲學。
                  
                
                  
                
                
                
                  
                    
                  西方哲學相關文獻
                  
                    
                  
                        
                  
                            
                  西方哲學
                  
                            
                  起源更多資料：西方哲學史古代對哲學的理解與哲學家的著作，都是智慧的結晶。這包含了至今仍能理解的哲學問題；其中也包括了許多其他的學術，像是純數(shù)學與物理學、天文學、生物學等自然科學。（例如，亞里斯多德記述了以上這些議題；到了十七世紀，這些領域仍被稱做“自然哲學”的支派。）久而久之，學術專業(yè)化及特殊科學急遽的技術進步，使得這些學問不同學科的發(fā)展，并脫離哲學、自成一格：數(shù)學在古代成了專門的科學，“自然哲學”則發(fā)展成為科學革命的自然科學。西方哲學支派西方哲學家通常被分為數(shù)個主要流派。在古代，最有影響力的流派是斯多亞學派與其邏輯學、倫理學與物理學（對自然界的研究，包含自然科學與形而上學）。而當代哲學中，專門領域分為形而上學、知識論、倫理學與美學（也包含價值論）。邏輯學有時被列為哲學的重要流派，有時被當作獨立的科學，有時則僅是指哲學中應用于其他流派的代表性方法。西方哲學和中國哲學的比較現(xiàn)代新儒家如方東美...
                  
                            
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                  西方哲學史
                  
                            
                  關于本書該書寫于二戰(zhàn)期間，源于羅素1941年－1942年在費城BarnesFoundation的一系列哲學史的講座。很多關于歷史方面的研究是由羅素的第三任妻子完成的。1943年，羅素收到出版商SimonandSchuster預付的3000美元，爾后1943年－1944年間在他在BrynMawrCollege寫成該書。該書1945年在美國出版，一年后在英國出版。盡管學術界哲學家對該書多有批評，該書當時即在商業(yè)上大獲成功，到1947年止即已重印幾次，直到今天仍在重印。該書的成功帶給羅素生命的最后二十五年穩(wěn)定的財源。該書幽默易懂，也體現(xiàn)了二十世紀最偉大哲學家之一——作者自身的哲學。當羅素1950年被授予諾貝爾獎時，《西方哲學史》被列舉為獲獎因素之一，并在獲獎演說中兩次提及該書。羅素不僅討論該書中主要人物的生活、歷史背景、社會環(huán)境、和他們的哲學系統(tǒng)，他隨后還饒有興致的解釋他們錯在哪里以及為何出錯。...
                  
                            
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                  西方哲學史
                  
                            
                  古代哲學西方哲學一般被認為始于米利都的泰勒斯，他活躍于公元前585年左右，并提出了“水是萬物之源”這個命題。這個命題的重要性不在于它的正確與否而是它提出了這樣一個問題：萬物是由什么構成的？他最著名的學生有阿那克西曼德和阿那克西美尼。之后幾個世紀中出現(xiàn)了其它的思想家及其學派，其中最重要的有：赫拉克利特：自然具有流動、無常的本性。（人不能踏入同一條河流兩次。）阿那克薩哥拉：現(xiàn)實世界的有序性是由精神所掌控的。德謨克利特：世界是由無數(shù)互相作用的粒子所構成的。巴門尼德：萬物是同一的，運動是不可能的。辯士學派：真理在于雄辯，而不在于其內在的正確與否。這段時期的哲學發(fā)展最后聚集到古希臘最大的城市：雅典。有大量關于雅典文化是如何激勵了哲學的發(fā)展的探討，其中一種流行的理論認為主要原因是雅典擁有直接民主。在柏拉圖的著作中人們發(fā)現(xiàn)以詭辯和爭論為基礎的智者學派地位很高，他們的授課保證了良好的收入來源。另一個證據(jù)是
                  
                            
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                                西方哲學
                                
                            
                  
                        
                  
                                
                                哲學
                                
                            
                  
                    
                  
                
                  
            
                  
            
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  
                            
                  
                                
                  
                                    
                                
                  

                            
                  
                            
                            
                  
                            
                            
                  
                            
                  
                        
                  
                    
                  
                
                  
                
                  
                    
                  家族譜大覽
                  
                    
                        
                  
                            
                            
                  
                            
                  
                        
                  
                        
                  方氏宗譜
                  
                        
                  原書: [出版地不詳] : 壯猷堂, 民國33[1944]七修. 38冊 : 插圖, 世系表.
撰序者 : 方英毅,字仲翹.
受姓祖 : 雷公. 軒轅氏左相. 食采方山,因以為姓.
宗祖 : (周) 方叔. 雷公69世孫.
鄱陽始祖 : (唐) 方漢英. 起公次子. 方叔57世孫. 原遷都昌之紫荊,再徙饒州之鄱陽.
派祖 : 方繼卿. 景哲公之子. 漢英公12世孫. 生二子 : 方澈 ; 方謨.
澈公下始遷祖(1世) : (元明之際) 方淵,字源甫. 華三公長子. 繼卿公5世孫. 由鄱陽徙皖潛. 提為一世.
謨公下始遷祖(1世) : (元明之際) 方繼宗,字顯祖,自號黃華居士. 惟一公之子. 繼卿公5世孫. 由鄱陽徙皖潛. 提為一世.
源甫公生四子(2世) : 方德行,字科長 ; 方德復,榜名復,字七來,號誠軒 ; 方德征,字端本(過繼叔父喬公為嗣) ; 方德從,字榮六.
繼宗公生三子(2世) : 方以源,字引之 ; 方以澂,字靜之 ; 方以清,字待之.
德行公生二子(3世) : (明) 方至廣,字盡微 ; 方至和,字本中.
德復公生二子(3世) : (明) 方至爵,字位上 ; 方至祿,字德川.
德征公生四子(3世) : (明) 方至忠,字紫岳 ; 方至義,字為質 ; 方至孝,字紫嶷 ; 方至節(jié),字貞滿.
德從公生四子(3世) : (明) 方至漢 ; 方至海 ; 方至席 ; 方至河,字河清.
源甫派派語(1世起)似為 : 萬德至文蘭 子仲世勝延 克昌宏正遠 顯名應律傳詩.
繼宗派派語(1世起)似為 : 繼以允元道 世廣朝勝延 昌隆通有慶 立達紹經.
散居地 : 安徽省潛山縣等地.
書名據(jù)書衣題編目.
版心題 : 方氏族譜
                  
                        
                  
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                  壽塔方氏宗譜 [14卷]
                  
                        
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 民國36[1947]重修. 20冊 : 世系表.
外紀始祖 : 方干. 居浙東. 為桐廬祖. 生二子 : 方翼 ; 方嚴.
內紀一世祖 : (宋) 方猷,行隆七. 生四子 : 方昭 ; 方穆 ; 方和 ; 方順.
分支祖(5世) : 方升. 昭公四世孫. 二傳分兩支(8世) : 方佛保,行福一(壽塔祖) ; 方佛佑,行福三(白竹祖).
分派祖(11世) : 方伯安,行榮四. 遷居壽塔.
伯安公下六子 : 方卬,行華二(殿下祖) ; 方印,行華三(壽塔祖) ; 方御,行華四 ; 方卸,行華五 ; 方叩,行華七(方家祖) ; 方即,行華八(方家祖).
印公下房祖(12世) : 方慶,行富四(花墩塘祖) ; 方恭,行富九(南山祖) ; 方華,行富十三(壽塔祖).
叩公下房祖(12世) : 方正,行富五(方家長房) ; 方立,行富十(方家次房) ; 方仁,行富十五(方家幼房).
華公下房祖(13世) : 方明,行貴十六(壽塔長房) ; 方亮,行貴二十八(壽塔次房) ; 方葵,行貴二十九(壽塔三房) ; 方玉,行貴三十(壽塔四房).
排行 : 隆?千恭敬 慶奉福壽榮華富 貴禎祥衍澤康寕 端正愷悌忠信積 德悠久高博仁義 禮智孝友廉節(jié)溫 和儉讓寬裕慈惠.
名輩(16世起) : 云良思成明士文(茂光維正) 嘉洪大純儒學尚 經濟志誠敦安世 啟清憲發(fā)秀順達 炳臨垂新.
表字 : 允德有宗 景希天原 之孟彥公 仕廷時汝 仲銘君甫(瑞) 子(友)季遠日 盛能翼為 邦重賢聿 昭國守正 克致用宜 是爾善得 佐如升.
散居地 : 浙江省東陽縣等地.
書名據(jù)版心題編目.
卷端題 : 壽塔方氏續(xù)修宗譜.
                  
                        
                  
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                  壽塔方氏宗譜 [14卷]
                  
                        
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 民國36[1947]重修. 20冊 : 世系表.
外紀始祖 : 方干. 居浙東. 為桐廬祖. 生二子 : 方翼 ; 方嚴.
內紀一世祖 : (宋) 方猷,行隆七. 生四子 : 方昭 ; 方穆 ; 方和 ; 方順.
分支祖(5世) : 方升. 昭公四世孫. 二傳分兩支(8世) : 方佛保,行福一(壽塔祖) ; 方佛佑,行福三(白竹祖).
分派祖(11世) : 方伯安,行榮四. 遷居壽塔.
伯安公下六子 : 方卬,行華二(殿下祖) ; 方印,行華三(壽塔祖) ; 方御,行華四 ; 方卸,行華五 ; 方叩,行華七(方家祖) ; 方即,行華八(方家祖).
印公下房祖(12世) : 方慶,行富四(花墩塘祖) ; 方恭,行富九(南山祖) ; 方華,行富十三(壽塔祖).
叩公下房祖(12世) : 方正,行富五(方家長房) ; 方立,行富十(方家次房) ; 方仁,行富十五(方家幼房).
華公下房祖(13世) : 方明,行貴十六(壽塔長房) ; 方亮,行貴二十八(壽塔次房) ; 方葵,行貴二十九(壽塔三房) ; 方玉,行貴三十(壽塔四房).
排行 : 隆?千恭敬 慶奉福壽榮華富 貴禎祥衍澤康寕 端正愷悌忠信積 德悠久高博仁義 禮智孝友廉節(jié)溫 和儉讓寬裕慈惠.
名輩(16世起) : 云良思成明士文(茂光維正) 嘉洪大純儒學尚 經濟志誠敦安世 啟清憲發(fā)秀順達 炳臨垂新.
表字 : 允德有宗 景希天原 之孟彥公 仕廷時汝 仲銘君甫(瑞) 子(友)季遠日 盛能翼為 邦重賢聿 昭國守正 克致用宜 是爾善得 佐如升.
散居地 : 浙江省東陽縣等地.
書名據(jù)版心題編目.
卷端題 : 壽塔方氏續(xù)修宗譜.
                  
                        
                  
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                  壽塔方氏宗譜 [14卷]
                  
                        
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 民國36[1947]重修. 20冊 : 世系表.
外紀始祖 : 方干. 居浙東. 為桐廬祖. 生二子 : 方翼 ; 方嚴.
內紀一世祖 : (宋) 方猷,行隆七. 生四子 : 方昭 ; 方穆 ; 方和 ; 方順.
分支祖(5世) : 方升. 昭公四世孫. 二傳分兩支(8世) : 方佛保,行福一(壽塔祖) ; 方佛佑,行福三(白竹祖).
分派祖(11世) : 方伯安,行榮四. 遷居壽塔.
伯安公下六子 : 方卬,行華二(殿下祖) ; 方印,行華三(壽塔祖) ; 方御,行華四 ; 方卸,行華五 ; 方叩,行華七(方家祖) ; 方即,行華八(方家祖).
印公下房祖(12世) : 方慶,行富四(花墩塘祖) ; 方恭,行富九(南山祖) ; 方華,行富十三(壽塔祖).
叩公下房祖(12世) : 方正,行富五(方家長房) ; 方立,行富十(方家次房) ; 方仁,行富十五(方家幼房).
華公下房祖(13世) : 方明,行貴十六(壽塔長房) ; 方亮,行貴二十八(壽塔次房) ; 方葵,行貴二十九(壽塔三房) ; 方玉,行貴三十(壽塔四房).
排行 : 隆?千恭敬 慶奉福壽榮華富 貴禎祥衍澤康寕 端正愷悌忠信積 德悠久高博仁義 禮智孝友廉節(jié)溫 和儉讓寬裕慈惠.
名輩(16世起) : 云良思成明士文(茂光維正) 嘉洪大純儒學尚 經濟志誠敦安世 啟清憲發(fā)秀順達 炳臨垂新.
表字 : 允德有宗 景希天原 之孟彥公 仕廷時汝 仲銘君甫(瑞) 子(友)季遠日 盛能翼為 邦重賢聿 昭國守正 克致用宜 是爾善得 佐如升.
散居地 : 浙江省東陽縣等地.
書名據(jù)版心題編目.
卷端題 : 壽塔方氏續(xù)修宗譜.
                  
                        
                  
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                  柱國方氏宗譜[8卷]
                  
                        
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳] : 聚遠堂, 2002年重修, (浙江省永康市國強文印公司). 8冊: 插圖, 世系表.
外紀世系一世祖: 方雷,字天震. 亦為受姓祖. 為神農氏炎帝十一世孫.
為內紀世系祖(1世): 方景珍,行十六,字名世. 由嚴州鸕鶿至永康. 為始遷永康古花街祖.
景珍公派下支祖(6世): (宋)方晟,行暗一,字興祖(祭酒派祖) ; 方活,行暗二,字興源(侍郎派祖).
晟公派下支祖(12世): (元)
戚嶺下派祖: 方怡,行杞廿七,字仕和.
四路口派祖: 方悅,行杞廿八,字忻豐.
靖心派祖: 方淼,行杞十八,字仕大.
連枝派祖: 方輪,行杞廿二字仕轂.
大塘頭派祖: 方靖,行杞廿五,字仕定.
活公派下支祖(12世): (元)
油源派祖: 方仚(企),行杞七,字仕仰.
方宅口祖: 方渭,行杞廿四,字仕清.
西溪派祖: 方元德,行杞九,字仕政.
可投派祖: 方溱,行杞十六,字仕濟.
古寺口派祖: 方撫,行杞十二,字仕愛,號南樓先生.
武川派祖: 方蘭,行杞十三,字仕志.
舊派行(1世): 昂謙讓春季訚慶澤百.
新派行(10世): 鑾泮杞勛圭 ??洋杏炳培 錄淮森燧 境鐘濟梓然 奎鎮(zhèn)治材烈 靈錢滿谷(古)炲堆.
續(xù)增排行(27世): 錫溥楨煌在 銓清棟炯堅 鑒深杖照墅 錦潤標煥廛 銘澈槐輝陛 鈞洪樞燿埏.
散居地: 浙江省永康縣等地.
書名據(jù)書衣題及書名頁題編目.
                  
                        
                  
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                  柱國方氏宗譜[8卷]
                  
                        
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳] : 聚遠堂, 2002年重修, (浙江省永康市國強文印公司). 8冊: 插圖, 世系表.
外紀世系一世祖: 方雷,字天震. 亦為受姓祖. 為神農氏炎帝十一世孫.
為內紀世系祖(1世): 方景珍,行十六,字名世. 由嚴州鸕鶿至永康. 為始遷永康古花街祖.
景珍公派下支祖(6世): (宋)方晟,行暗一,字興祖(祭酒派祖) ; 方活,行暗二,字興源(侍郎派祖).
晟公派下支祖(12世): (元)
戚嶺下派祖: 方怡,行杞廿七,字仕和.
四路口派祖: 方悅,行杞廿八,字忻豐.
靖心派祖: 方淼,行杞十八,字仕大.
連枝派祖: 方輪,行杞廿二字仕轂.
大塘頭派祖: 方靖,行杞廿五,字仕定.
活公派下支祖(12世): (元)
油源派祖: 方仚(企),行杞七,字仕仰.
方宅口祖: 方渭,行杞廿四,字仕清.
西溪派祖: 方元德,行杞九,字仕政.
可投派祖: 方溱,行杞十六,字仕濟.
古寺口派祖: 方撫,行杞十二,字仕愛,號南樓先生.
武川派祖: 方蘭,行杞十三,字仕志.
舊派行(1世): 昂謙讓春季訚慶澤百.
新派行(10世): 鑾泮杞勛圭 ??洋杏炳培 錄淮森燧 境鐘濟梓然 奎鎮(zhèn)治材烈 靈錢滿谷(古)炲堆.
續(xù)增排行(27世): 錫溥楨煌在 銓清棟炯堅 鑒深杖照墅 錦潤標煥廛 銘澈槐輝陛 鈞洪樞燿埏.
散居地: 浙江省永康縣等地.
書名據(jù)書衣題及書名頁題編目.
                  
                        
                  
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