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                  詞條 人類

                  人類

                  (中土大陸)

                  人類(Man)或者人族在J·R·R·托爾金的《魔戒》系列和《哈比人歷險記》等眾多作品所建構(gòu)出來的中土世界里指的是一個人性化的種族。雖然哈比人有可能屬于人類的分支,而邁雅們也擁有著部分人類的特質(zhì),但人類還是明顯地有別于另外的幾個種族。因為人類是稍后時期才出現(xiàn)在中土世界舞臺的物種,人類(努曼諾爾人除外)一般而言不論是智慧、體力、壽命,還是對自然界的反應都遠遠遜于最早誕生的精靈族,然而其適應力極強而且繁衍昌盛,使人類在第三紀元以后逐漸成為中土世界的主宰。

                  精靈們在昆雅語里稱呼人類為亞塔尼Atani),字面意思是第二族類(精靈為先);另外亦可叫做希爾多Hildor,意指追隨者)、阿佩諾納Apanónar,較遲出生的)和費瑞瑪Fírimar,易亡者和凡人)。另一款不太友善的稱號則是英格沃Engwar,體弱多病的),因為人類面對著疾病和衰老都顯得很脆弱,而且在精靈的眼中他們的衣著普遍都十分丑陋。其中“亞塔尼”在辛達林...

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                  人類演化
                  思想史人屬的英文homo這個詞,這個用來稱呼人類所屬的生物屬名,是拉丁文稱呼“人類”的字詞。它最初是由卡爾·林奈選來用在他的分類系統(tǒng)中。英文的“人類”一字human源自于拉丁文的humanus,這是homo的形容詞。拉丁文的homo源自于印歐語系的語根dhghem,意指“大地”??枴ち帜渭爱敃r其他科學家也認為,大猿是人類最親密的近親,這是由于形態(tài)學和解剖上的相似處。人類與早期類人猿在譜系上具有連結(jié)的這種可能性,直到1859年查爾斯·達爾文出版《物種起源》之后,才可能變得更清楚。這本書主張支持新物種由早先物種演化而來的概念。達爾文的書沒有觸及人類演化的問題,只是說:“光芒將會投射在人類起源和他的歷史”。在美國俄克拉荷馬州人骨學博物館(TheMuseumofOsteology)的人科動物化石演化展示最早關于人類演化本質(zhì)的爭辯,出現(xiàn)在湯瑪斯·亨利·赫胥黎和理查·歐文之間。赫胥黎認為人類從類人猿...
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                  人類身高
                  身高的形成人在一生中身體增長最快的有兩個階段:出生至1歲,和青春期期間。青春期后期至20歲初達到成年身高。成年身高由先天基因和后天環(huán)境因素決定。最優(yōu)環(huán)境下的人體生長速度曲線(Courtesy:RichardSteckel)基因在個人身高的決定中占重要地位。無明顯外因的身材矮小,包括病態(tài)的生長激素分泌不足情況,可以給與提煉或人工合成的生長激素。但這類治療價格昂貴,而且很多人認為這更加重了身高歧視,不贊成對個子矮但無其他發(fā)育缺陷的兒童使用生長激素。一個人群的平均身高則和環(huán)境因素,特別是兒童時期的健康和營養(yǎng)情況更有關?;疾 ⒏腥?、饑餓、貧血、缺乏蛋白質(zhì)、缺乏鈣、鋅等元素,都會妨礙身高增長。由于現(xiàn)代醫(yī)學和農(nóng)業(yè)的進步,發(fā)達國家和富裕的發(fā)展中國家人口身高都比歷史上有不同程度的增長。現(xiàn)在朝鮮的青年人平均比韓國矮8厘米,主要是前者近年來饑饉的結(jié)果。再例如在19世紀初,英國工業(yè)革命造成廣泛污染和生活環(huán)境不良...
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                  人類起源
                  進化論進化論是查爾斯·達爾文首先提出并逐漸發(fā)展起來的一種理論,該理論認為人類是起源于類人猿,人類是從靈長類經(jīng)過漫長的進化過程一步一步發(fā)展而來。通過近兩百年的各種科學驗證,這一假說已經(jīng)成為了理論,它得到了生物學家、地質(zhì)學家、人類學家及考古學家的支持,但同時這一理論至今仍然受部分基督教信仰者的反對。對于現(xiàn)代人類的起源,又有單地起源說(或“現(xiàn)代人類晚近非洲起源說”)和多地起源說兩種不同學說。神創(chuàng)論神創(chuàng)論認為宇宙起源、生命起源、人類出現(xiàn)等都由神或某種超自然的力量所創(chuàng)造及設計,它是一種假說,并沒有得到科學的驗證。多個宗教均有提出神創(chuàng)論,其中一說是基督教的《圣經(jīng)》當中的描述:人類是由神照著自己的形像所造而產(chǎn)生的,當中的形象所指的是品格特質(zhì)。外星生物創(chuàng)造論外星生物創(chuàng)造論是一種假說,并沒有通過科學方法驗證。認為人類在史前時代是由外星智慧生物或古代太空人所創(chuàng)造的。
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                  人類世
                  詞源人類世是由1995年諾貝爾獎得主,荷蘭大氣化學家保羅·克魯岑(PaulCrutzen)所發(fā)明。他認為人類活動對地球的影響足以成立一個新的地質(zhì)時代。于2008年,JanZalasiewicz認為已正式進入了人類世。另外也有一些與人類世相似的名詞,都是指現(xiàn)今衰減的生物多樣性及生態(tài)系統(tǒng),和由人類所開創(chuàng)的地質(zhì)時代。定義雖然大部環(huán)境轉(zhuǎn)變都是工業(yè)革命的直接后果,威廉·拉迪曼(WilliamRuddiman)卻認為人類世應可追溯至8000年前人類務農(nóng)開始。當時,人類分散在各大洲,而正值新石器革命。農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)補助或取代了狩獵收集者的生存方式,緊隨的正是一浪浪的滅絕事件,由大型的哺乳動物至陸上鳥類。其直接成因是人類的活動(如獵殺)所影響,間接地是因?qū)⑼恋馗臑檗r(nóng)地所致。地質(zhì)學家也將這段時期稱為全新世。當時人口較低,活動也較沉寂。但無論如何,很多現(xiàn)今影響著環(huán)境的活動都是始于當時的。人類影響地球夜間的衛(wèi)星影...
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                  原書: 稿本, 記事至昭和12[1937]. 1冊(97面). 江西遠祖 : (唐) 彭構(gòu)云. 廬陵宗祖 : (唐) 彭玕. 廣東始祖 : (宋) 彭延年,字舜章,又名華四郎,號震峰. 居揭陽縣浦口. 臺灣始遷祖 : (清) 彭象照. 散居地 : 廣東省揭陽縣 ; 臺灣省新竹縣,臺灣省桃園縣等地. 書名據(jù)書名頁題編目.
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                  [張氏]桎木山人 [上冊]
                  原書: 湖南邵陽 : [出版者不詳], 1998年三修(湖南 : 邵東縣印刷廠印刷). 存1冊 : 插圖, 肖像. 收藏者 : 山西省社會科學院. 本譜僅含上冊 ; 下冊為張氏家乘. 遷湘始祖 : (南宋) 張栻,即南軒公,字敬夫,號樂齋. 南軒公下排行字 : 群賢欽鴻業(yè), 榮耀錦汝桐, 樹勛鐘漢楚, 雍睦鎮(zhèn)江東. 士珍貴毓秀, 貽謀建奇功, 勤廉謙慎儉, 敦厚傳家風. 桎木山始遷祖 : (元明之際) 張萬祥. 原由江山太和遷居沅陵. 元末由沅陵遷寶慶洪橋. 明洪武年復遷曲塘桎木山. 散居地 : 湖南省邵陽縣桎木山村等地. 書名據(jù)書名頁題, 版心題, 及書衣題編目. 江西太和
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                  1.[王氏帝王名人譜]
                  原書: 稿本, 清道光28[1848]. 2冊 : 插圖, 世系表. 收藏所 : 中國山西社會科學院. 注 : 全篇敘述歷代王氏名人家族, 記事自三五皇帝至清朝年間.
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                  京兆湖尾杜氏宗譜 人丁譜卷
                  原書: [出版地不詳] : 湖尾杜氏宗譜十四屆續(xù)修委員會編, 2013年. 存4卷 : 世系表. 收藏者 : 金華市成蹊信息發(fā)展有限公司. 注 : 總卷數(shù)不詳, 僅存人丁卷1-3,5. 一世祖 : (唐永貞)杜策, 字昌華, 號洛水私. 葬于南康建邑之黃荊山. 謚號廣蜀先生. 生子三: 長杜顯微(建昌潭頭始祖 ; 次杜顯偉((梅溪始祖) ; 三杜顯榮(湖尾始祖); 女二: 杜儀鸞, 杜儀鳳. 湖尾始祖 : 杜顯榮, 號湖中鴟夷, 行兆三. 因父宦終于南康乃卜居湖尾而家. 散居地: 江西省南康縣等地. 書名據(jù)書名頁題及書衣題編目.
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                  呈冊 : 孤獨殘廢寡婦年老無嗣者因家人死亡領餉銀清單
                  原資料 : 稿本, 吉林省檔案館館藏檔案, 記事止于清宣統(tǒng)2[1910]. [11]冊. 注 : 內(nèi)容以漢文, 及滿文書寫. 注 : 包含家譜檔案資料362號, 265-266號, 268號, 270-272號, 274號. 注 : 此組家譜資料包括其本人, 名字, 職位, 亡故日期, 及其父毌, 妻子, 祖父母亡故日期, 但有時缺父毌, 妻子, 祖父母之名字. 散居地 : 中國東北等地.
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                  人類月球日是為了紀念1969年7月20日人類第一次登月成功而設立的節(jié)日,從1969年起,每年的7月20日就是人類月球日。裝載著阿波羅11號的土星5號火箭于美國當?shù)貢r間1969年7月16日9時32分發(fā)射升空,阿波羅11號于1969年7月19日經(jīng)過月球背面,減速進入月球軌道。阿波羅11號的登陸點在寧靜海南部,登陸之后,阿姆斯特朗把登陸點稱做“靜海基地”。1969年7月20日,“鷹號”登月艙從指令艙中分離,科林斯檢查之后確保一切正常,便離開了。隨后,阿姆斯特朗和奧爾德林啟動了鷹號的推進器并開始下降。他們在降落過程中多飛了4秒,與計劃出現(xiàn)偏差,飛行控制指揮官史蒂夫·貝爾斯允許阿姆斯特朗嘗試登月。阿姆斯特朗選擇了手動控制登月艙,并找到一處適合著陸的地點,駕駛登月艙穩(wěn)穩(wěn)地降落在月球上。1969年7月21日2點56分,鷹號降落六個半小時后,阿姆斯特朗扶著登月艙的階梯踏上了月球,說道:“這是我個人的一小步,但卻是全人類的一大步(That'sonesmallstepforaman,onegiantleapformankind.)。”人類登陸月球是人類首次對外太空進行探索并邁出的第一步。為探索月球資源及移民火星提供了參考的價值,對于人類探索太空的歷史來說意義十分巨大。
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