歷代先儒修譜論,程子曰：家法壞，譜諜尚有遺風(fēng)，譜諜壞，人家不知來(lái)處，故譜不可不修。?致堂胡氏曰：

湖南省衡陽(yáng)縣七修譜序,湖南省衡陽(yáng)縣七修譜序修譜之主旨，在于溯姓氏之源流，序宗脈之班行，昭先輩之功德，勉

溈寧袁家壩序,溈寧袁家壩族譜癸未創(chuàng)修序??????????溯吾祖光先公肇自豫章吉安太和縣，蒞任

程子曰：家法壞，譜諜尚有遺風(fēng)，譜諜壞，人家不知來(lái)處，故譜不可不修。致堂胡氏曰：譜諜身之根本也，根本不明顛倒無(wú)據(jù)或妄委其姓氏，古人戶貫而混，亡宗支，何上托漢婿，而骨姓劉以朱耶，而附李屬籍者也。五峰胡氏曰：甚矣!譜之不可作也，譜諜作照而穆有序，而親疏不遺，百世之下猶足，以知其一本，而萬(wàn)殊譜諜不作喜，不慶憂，不吊不以至親相識(shí)如途人者先矣!景濂宋氏曰：甚矣，譜之難稽也，君子當(dāng)盡其心于所，不知信其心于所，可古人有古，三世不修譜為不孝。新安程氏曰：撲之修要在明一本而浚其源，所以尊祖敬宗也!究萬(wàn)派而清其流，所以別親疏之遠(yuǎn)近也!辨隆殺之等，別親疏運(yùn)近之識(shí)尊卑之次次弟也，行吉兇慶吊之禮，敦孝友睦姻任恤之行，所以崇宗族之典禮也。兆溪陳氏曰：凡作譜者為祖宗重也，人之重乎，祖宗則所存，惟仁而匪仁。不存所行，為義而匪義，不行恐得罪于祖宗也。深山董氏曰：先祖有善而弗明，日不智，而弗佛日：不仁，止譜之由作也。白涯彭氏曰...

日前，市文化局與寧鄉(xiāng)縣文管所對(duì)巷子口鎮(zhèn)巷市村清代古民居建筑群——“蘭花屋場(chǎng)”進(jìn)行考察，在屋場(chǎng)內(nèi)一張姓村民家中發(fā)現(xiàn)一部創(chuàng)譜于明成化十八年（１４８２年）的《張氏族譜》，文物部門結(jié)合《宋史》、《長(zhǎng)沙郡志》、《寧鄉(xiāng)縣志》以及《張氏南軒通譜》等史料進(jìn)行考證，發(fā)現(xiàn)居住在“蘭花屋場(chǎng)”的張氏家族竟然是宋代著名大儒張栻的后裔。此外，“蘭花屋場(chǎng)”是目前寧鄉(xiāng)縣境內(nèi)惟一一處保存完整的古民居建筑，對(duì)于研究當(dāng)?shù)毓琶窬咏ㄖ陌l(fā)展變化有著重要的實(shí)物和史料價(jià)值。子孫后代伴“二張墓”而居在村民張孟雄老人保存的溈寧張氏１９９７年修訂的《張氏八續(xù)支譜》中有這樣一段記載：溈寧張氏始祖為鏜公，因起兵勤王抗元，為元將崔斌俘獲殺害。其長(zhǎng)子惟孝因父殉難……退隱溈山?！堕L(zhǎng)沙郡志》記載：“張鏜，字訥翁，寧鄉(xiāng)人，南軒之后（張栻號(hào)南軒）?！笔妨媳砻?，張鏜生前所居之地為寧鄉(xiāng)一帶，其曾祖父為宋代大儒張栻。而離巷市村不遠(yuǎn)的官山村，就有省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單...