【屠氏古代名人】屠滽,屠滽(1440-1512）字朝宗，浙江鄞縣（今寧波）人，甬上屠氏第七世。明成化丙

經(jīng)歷屠滽為成化二年（1466年）第三甲進(jìn)士，任監(jiān)察御史，巡按四川、湖廣，為官有清名，勤于政事。歷任右僉都御史、右都御史、左都御史。弘治十年（1497年），進(jìn)兵部尚書，后調(diào)任吏部尚書，兼都察院御史，封太子太保。明武宗時(shí)，加封太子太傅，兼掌院事，繼加封柱國。謚襄惠。鄉(xiāng)人稱“屠天官”。屠滽為甬上屠氏七世祖，天官房。子女子屠俓（1483—1526），正德六年（1511年）進(jìn)士，官至吏部郎中。著作《丹山集》《屠襄惠公遺集》（其孫編）遺跡屠滽故居，位于寧波尚書街。今寧波屠滽墓神道碑，高4.16米，始立于明正德十四年（1519年），位于寧波集士港鎮(zhèn)山下莊村委會(huì)旁。江蘇省常熟市虞山明溫州知府陸潤夫婦合葬墓碑銘書丹注釋

屠蜀記載四川大學(xué)歷史系教授胡昭曦認(rèn)為屠蜀的真正元兇是南明地主階級武裝在張獻(xiàn)忠死后對四川勞動(dòng)人民的反攻清算，而非在公元1647年已死的農(nóng)民革命領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠。證據(jù)就是新繁縣地主費(fèi)密家祖墳立的《一通歌碑》和南明將領(lǐng)楊展在《張獻(xiàn)忠圣諭碑》后所刻《萬人墳碑記》，圖謀將南明軍隊(duì)的殺人慘像歸結(jié)于農(nóng)民軍身上。崇禎十七年（1644年），張獻(xiàn)忠西進(jìn)四川，建立大西政權(quán)，年號(hào)大順。在大西政權(quán)初期，他在獲得了相當(dāng)?shù)闹С?，?jù)利類思（LodovicoBuglio）以及安文思（GabrieldeMagalh?es）兩名傳教士的記述，在他的統(tǒng)治初期表現(xiàn)出的慷慨和公正收買了不少人心，令到一度有許多人包括官吏跟隨他，然而因四川各地效忠明朝勢力反抗強(qiáng)烈，張獻(xiàn)忠于是決定殺戮報(bào)復(fù)。順治二年（1645年）七月，汪兆麟稱“蜀民剽悍，屢撫屢叛，是蜀人負(fù)皇上，非皇上負(fù)蜀人也”。次日，屠城成都，先殺男子，后逼婦女投江，被屠戮者不計(jì)其數(shù)，《紀(jì)事略

源流《拾遺記》載，軒轅（即黃帝）逐蚩尤，遷其民善者于鄒屠（今濟(jì)寧一帶）之地，以地為氏，分為鄒、屠二姓《姓氏考略》、《潛夫論》載，商湯支庶封于屠（故城在今陜西合陽），后去邑為屠姓。又，殷之舊族有屠姓，即荼也《左傳》載，屠蒯者，晉之膳宰也，以職業(yè)技藝命姓出自他族。《北史》載，武都屠姓出自氐人；清滿洲正黃旗中有屠姓

屠氏宗祠占地面積大約一畝左右，古樸實(shí)用。建筑用的材料卻極為精良，木料用的是百年柚松和千年桂木，廊柱筆立、椽木方正。柱上幅幅對聯(lián)教誨族人修身立德，樂善好施。檐下幅幅浮雕寓意勤學(xué)奮進(jìn)，光宗耀祖。并請滄柱仇太史題匾"敦睦堂"。屠氏宗祠建筑格局分為先、中、后三進(jìn)。先進(jìn)北面全是木窗格結(jié)構(gòu)，中進(jìn)南、北面全是木窗格結(jié)構(gòu)，后進(jìn)南面全是木窗格結(jié)構(gòu)。中進(jìn)有前后廊檐，后廊檐有石門檻，門檻上裝有可拆卸的活動(dòng)帶方格門戶，卸下門戶，可與后天井融為一體。中進(jìn)與后進(jìn)用開放式廊廳相連，廊廳上有四級石階，可座可躺。宗祠建筑大氣，馬頭，飛檐畫棟。雕花牛腿，描紅緋金。圖案有喜鵲踏梅，壽星進(jìn)桃、童子拜佛等。