江漢馬氏“伏波堂”千二郎公支下二十三世裔孫德芳，依據(jù)江漢馬氏銅柱堂、馬灘扶風堂、脈旺扶風堂、二洪五宗扶風堂宗一、宗三、宗四等支原譜，參考樂平譜料及其他支系譜料，對照《史記?趙世家》、《后漢書?馬援列傳》》、《后漢書?馬融列傳》、《新唐書?列傳第八十　馬燧》、《新唐書?宰相世系表》、《韓愈全集?殿中少監(jiān)馬君墓志》、《韓愈?唐故贈絳州刺史馬府君行狀》、《元和姓纂》，以及歷代遺文中馬氏史料，考證并列出了下述世系。其間也得到江西吉州宗親的幫助，順致謝意。 本世系發(fā)表后，又進行了一些考證，并對其中誤刊部分予以訂正.因其中涉及許多外地宗支公祖，不少宗親撰文時多有引用原篇，故刊正后重新發(fā)表，望引用者以此文 為準。 筆者認為：續(xù)修家譜是明晰血源的措施，“系所生以尚嫡也，明昭穆以尚祖也，序長幼以尚齒也”。有了家譜，即可區(qū)別、分明自己屬馬氏的哪一宗、哪一支。上溯祖宗、以敦本源，下聯(lián)支派、以篤情誼。修譜時必須 “考古而證先，信今而傳后”，并做到“信以傳信，疑以存疑”。正如《扶風馬氏修譜序》稱： “今日之舉，亦惟宗其宗而無冒他人之宗，祖其祖而無舍自出之祖，斯免不仁不智之譏矣?！保驗椤胺瞧湟嵋矎娛谥恢?，得其身而故棄之不仁”。泛言之，同族之先人非嫡祖即叔祖，稱之為祖，皆不為過。將嫡叔祖稱之為祖，亦為理所當然。而編列家譜嫡傳世系，則應(yīng)力求無冒他人之宗，無舍自出之祖，不作不智不仁之子孫，以免貽笑大方。當以“慎終追遠、信以傳信，疑以存疑”為善。因此，本世系中尚有幾處存疑處，列于后: 1、魏晉南北朝中間十代雖江漢各譜皆同載一說，清晰明白，但尚無其它史料旁證，而此十代為中華馬氏多支公祖，本支不敢獨斷，故于此仍然存疑，本世系從江漢原譜。默公上接歆公，江漢原譜是接融公，正史《新唐書?宰相世系表》、《元和姓纂》等皆是接歆公，故本世系默公及前十代續(xù)接從正史接歆公。 2、我支由江西饒州遷洪州，再由洪州遷出，在豐城和南昌均有祖墓地記載，其間遷徙狀況待考。 3、四十世后二十代代距過短，可能只有十幾代，其間錯代，需要考證后更正。本世系暫從江漢原譜。 上述疑點，本世系疑以存疑，并請族中賢者和各地學者幫助考證為盼。 (下帶橫線者為江漢直系) 一、始祖黃帝至伯益得嬴姓到趙造父前嬴姓世系 黃帝（前2697―前2599）―→昌意―→顓頊（前2514―前2437）―→仲容―→夷―→武恒―→伯辛―→女修―→皋陶―→伯益（嬴姓）―→大廉―→武―→琪―→建―→弘―→奎臨―→遷―→宣―→永通―→彥翔―→軒―→子能―→費昌―→仲衍―→玉珍―→道寧―→興―→犍―→大順―→茂榮―→克和―→達―→胥軒―→中―→蜚廉―→季勝―→孟增（皋狼）―→衡父―→造父（趙姓始祖）。 二、造父得趙姓至奢公世系 造父―→叔觀（宜父）―→趙璋（仲父）―→趙登（季父）―→爾成（公仲）―→趙高―→奄父―→叔帶―→趙麟（守仁）―→子豐（知義）―→趙射（慧明）―→趙壯（公明）―→趙夙―→趙衰（？―前622年，趙成子）―→趙盾（趙宣子）―→趙朔（？―前597年，趙莊子）―→趙武（？―前541年，趙文子）―→趙成（趙景叔、趙景子）―→趙鞅（？―前458年，趙簡子）―→趙毋恤（？―前425年，趙襄子）――伯魯―→趙周（代成君）―→趙浣（？―前409年，趙獻子，趙獻侯）―→趙籍（？―前400年，趙烈侯，正式建趙國）―→趙章（？―前375年，趙敬侯）―→趙種（？―前350年，趙成侯）―→趙語（？―前326年，趙肅侯）―→趙雍（？―前295年，趙武靈王）―→趙奢（趙武靈王第九子，馬服君，馬氏始祖） 三、馬氏得姓祖奢公至江漢遷楚始祖千二郎公世系 第一世： 奢，趙王子，為惠文王將救閼與，破秦軍有功封馬服君。子孫因以馬為氏，卒葬邯鄲紫山上，妣黃儒人，生二子：括、牧。 第二世： 1括襲父封，為孝成王將，居邯鄲，敗于長平； 2牧 為趙將，妣李儒人，生一子：興。 第三世： 興 秦封武安侯，自邯鄲遷咸陽，妣羅儒人，繼妣傅儒人，生三子：、琛、嵩。 第四世： 1； 2?。? 3嵩 妣趙儒人，生一子述。 第五世： 述 字真惠，西漢太中大夫，平遠侯，妣魯儒人，生一子：權(quán)。 第六世： 權(quán) 西漢寧東將軍，妣嚴儒人，生三子：何羅、通、倫。 第七世： 1何羅 西漢侍中仆射； 2通 字達，西漢黃門侍郎，封重合侯，坐何羅反獲罪，遷扶風茂陵成歡里，馬氏以扶風郡名始於此，妣董儒人，生一子：賓； 3倫 。 第八世： 賓 西漢宣帝朝任議郎、繡衣使者，妣廖儒人，生三子：慶、昌、襄。 第九世：1慶； 2昌 妣楊儒人，生一子：仲； 3襄 。 第十世： 仲 漢元武司馬，妣徐儒人，生四子：況、余、員、援。 第十一世： 1況 字君平，任河南太守； 2余 字圣卿，漢中壘校尉、揚州牧，妣劉儒人，生二子：嚴、敦； 3員 字季玉，增山連率； 4援 字文淵，東漢光武中興功臣，拜伏波將軍，封新息侯，妣藺儒人，生四子：廖、防、光、客卿，三女：一女為漢明帝明德皇后，一女嫁漢左將軍特進膠東侯第五子賈武為妻。 第十二世： 1嚴 字威卿，少孤，而好擊劍，習騎射，后乃白叔父援，從平原楊太伯講學，專心憤典，能通春秋左氏，因覽百家k言，遂交結(jié)英賢，京師大人咸器異之。仕郡督郵，援常與計議，委以家事。弟敦，字孺卿，亦知名。援卒后，嚴乃與敦俱歸安陵、居鉅下，三輔稱其義行，號曰“鉅下二卿”。后歷任東漢將軍長史、侍御史中丞、以五官中郎將行長樂]尉事、陳留太守、太中大夫、將作大匠。永元十年，卒于家，時年八十二，妣程儒人，生七子：固、伉、歆、H、融、留、續(xù)； 2敦 字儒卿，東漢虎賁中郎將； 3廖 字敬平，少以父任為郎。后拜為羽林左監(jiān)、虎賁中郎將、衛(wèi)尉、順陽侯，妣程儒人，生二子：遵、豫； 4防 字江平，永平十二年，與弟光俱為黃門侍郎。肅宗即位，拜防中郎將，稍遷城門校尉、車騎將軍、穎陽侯，妣萬儒人，生一子：巨； 5光 自越騎校尉遷執(zhí)金吾，任太仆，封許侯，妣余儒人，生二子：康、朗； 6客卿 敏慧而夭。 第十三世： 1固 ； 2伉 ； 3歆 生三子：木舜、木學、楠，唐史譜稱歆十一世孫默見於后魏之世則漢末以迨三國六朝皆不得其譜矣； 4H 字即卿，為即墨令； 5融 字季長，東漢經(jīng)學家。曾任校書郎、郎中、議郎、武都和南郡太守，封扶風伯等職。 6留 ； 7續(xù) 字季則，護羌校尉遷度遼將軍； 8遵 程鄉(xiāng)侯，妣洪儒人； 9豫 步兵校尉，生一子：度； 10巨 長水校尉； 11康 黃門侍郎； 12朗 合鄉(xiāng)侯； 第十四世： 1木舜 后漢諫議大夫，妣鄭儒人，生二子：滸、潛； 2木學 ； 3楠 散騎常侍； 4度 穎陽侯，生一子：京； 第十五世： 1滸 晉隕陽太守，妣劉儒人，生二子：輔、拔； 2潛 ； 3京 任并州長史，生一子：忠。 第十六世： 1輔 晉沔陽知州，妣沈儒人，生二子：鐫、鎮(zhèn) 2拔 遷江西饒州府； 3忠 任安西鎮(zhèn)節(jié)度使，生一子：皋。 第十七世： 1鐫 任縣尹，妣龔儒人，生三子：轔、輒、輜； 2鎮(zhèn) 遷福建； 3皋 仕三國魏侍中，生一子：勝。 第十八世： 1轔 位勒贈大夫，妣尹儒人，生一子：酆 2輒 遷楚地； 3輜 遷豫章； 4勝 任大將軍，生一子：起。 第十九世： 1酆 東晉太中大夫，妣曾儒人，生二子：鴛、鷴； 2起 任西晉耀州司馬恭軍，生一子：隆。 第二十世： 1鴛 任遠州太守，妣張儒人，生二子：彪、鬟 2鷴 為將仕郎，遷江西廣信府樂平縣； 3隆 任東晉淮陰令，生一子：謙。 第二十一世： 1彪 授護國將軍，妣周儒人，生四子：、環(huán)、王言、瓊； 2鬟 遷江西南昌府； 3謙 任徐州別駕， 第二十二世： 1 任指揮使，妣劉儒人，生二子：?。? 2環(huán) 3王言 徙蘄州； 4瓊 遷江西廣信府 第二十三世： 1 贈侍中，妣湯儒人，生一子：默； 2 徙撫城。 第二十四世： 默 任后魏雍州侍中，妣彭儒人，生二子：思毅、岫。 第二十五世： 1思毅 任汾州刺史，妣程儒人，生一子：祚； 2岫 字子岳，（梁有安州刺史、侍中贈太尉，）后周文武并權(quán)武烈將軍，荊州刺史，贈扶風肅公，妣程儒人，生一子：喬卿。 第二十六世： 1祚 妣查儒人，生一子：仲緒。 2喬卿 仕梁，襄州主簿，國亂去官不仕，妣詹儒人，生一子：君才 第二十七世： 1仲緒 任隨荊府長史，妣詹儒人，生二子：匡武、匡儉； 2君才 隋末為薊令，燕王藝師之，唐右武侯大將軍，南陽郡公，徙汝州郟城家焉，葬大梁新里，趙郡李華刻碑頌德，妣萬儒人，生二子：珉、懿。 第二十八世： 1匡武 任瀛州刺史； 2匡儉 為唐邑令，妣洪儒人，生一子：克忠。 3珉 任均州刺史，唐萬歲令，為右鈐衛(wèi)倉曹參軍，贈尚書左仆射，妣洪儒人，生一子：季龍； 4懿 均州刺史。 第二十九世： 1克忠 任洛陽尉贈朝散大夫，妣方儒人，生子三：構(gòu)、措、擇。 2季龍 季龍?zhí)拼笸娛?、嵐州刺史、幽州?jīng)略副使，贈司空，清河崔元翰銘其德於碑，在新里，妣廖儒人，生子三：炬 炫 燧 第三十世：1構(gòu)任唐駕部員外郎生一子：曾； 2措 ； 3擇唐兵部員外郎，河間太守，妣程儒人，生二子：昔、署； 4炬 妣吳儒人，生一子：當； 5炫 字弱翁，一字抱元，授刑部侍郎，辭疾，以兵部尚書致仕，妣詹儒人，生一子：陶； 6燧 字詢美，系出右扶風，徙為汝州郟城縣臨汝鄉(xiāng)石臺里人，仕唐德宗為司徒兼侍中上柱國，封北平郡王，賜《宸》、《臺衡》二銘，年七十卒，贈太傅，謚莊武公，勛業(yè)詳載史鑒，娶河南元氏，封潁川郡夫人，贈徐國夫人，生二子：暢、匯，續(xù)娶元氏，贈陳國夫人； 第三十一世： 1曾 ； 2昔 ； 3署 妣查儒人，生一子：逢 4當 右諭德； 5陶 仕唐為太子中舍人，妣萬儒人，生二子：寅、慶； 6匯 少舉明經(jīng)，大歷十四年閏五月，授河南府參事，建中四年，拜太常丞，賜章服，遷少府少監(jiān)，司徒公之薨也，刺臂出血，書佛經(jīng)千余言，期以報德，廬墓側(cè)，植松柏，終喪，又拜太仆少卿，疾病一年，貞元十八年七月二十五日，（七，或作十。）終于家，贈絳州刺史，凡年四十有五，妣鄭儒人，生二子：赦 易文； 7暢 以J至鴻臚少卿，終少府少監(jiān)，贈工部書尚，太子少傅，封西平郡侯，娶吉州刺史盧激女，贈扶風郡夫人，生一子：繼祖。 第三十二世： 1逢 仕唐任監(jiān)察御史； 2寅 妣廖儒人，生二子：巢、儉； 3慶 4赦 左衛(wèi)將倉曹參軍； 5易文 右清道率府倉曹參軍； 6繼祖 韓文公銘其墓，君諱繼祖，司徒贈太師北平莊武王（燧公）之孫，少府監(jiān)贈太子少傅諱暢之子。生四歲，以門功科太子舍人。積三十四年，五轉(zhuǎn)而至殿中少監(jiān)，年三十七以卒，有八男二女，妣查儒人，生一子：翱 第三十三世： 1巢 遷九江彭澤湖口； 2儉 遷江西饒州府； 3翱 仕唐為許州鄢陵尉，妣廖儒人，生一子：蔚。 第三十四世： 蔚 仕唐，為許州牙校。妣吳儒人，生一子：戡。 第三十五世： 戡 再承許州牙校，妣吳儒人，生一子：元勛。 第三十六世： 元勛 仕唐昭宗任蘄州刺史，遂家於蘄之黃梅西鄉(xiāng)，妣季儒人，生一子：彬 。 第三十七世： 彬 字文虎，仕唐任和州刺史，妣曾儒人，生三子：朗、昶、貴。 第三十八世： 1朗 仕吳為饒州石門鎮(zhèn)牙將，自蘄州黃梅渡江之饒家焉，波陽馬氏自此始，妣萬儒人，生三子：輝、頊、愷； 2昶 ； 3貴 。 第三十九世： 1輝 行八，字明夫； 2頊 行十一，字德淳，仕南唐為司空，知饒州，葬饒州永平關(guān)，妣吳儒人早卒，續(xù)妣舒儒人，生七子：昭、超、潮、雍、韶、翹、饒； 3愷 行十三，字良夫。 第四十世： 1昭 字天民，仕南唐，授銀青光祿大夫，國子監(jiān)祭酒，監(jiān)察御史，上柱國，拜兵部尚書仆射，因總兵於饒，遂之樂平下陽里家焉，樂之有馬氏自此始，妣董儒人，續(xù)妣汪儒人，生七子：章、康、郊、欽、韜、新、亮； 2雍 行二十四； 3超 行二十五； 4潮 行二十六勒贈欽仕郎，遷居鐘陵之始祖，有二子：祁中、祁和； 5韶 行二十七； 6翹 行二十八； 7饒 行二十九，仕南唐為云麾將軍，（銅柱譜爵位表記生卒為后漢高祖乾佑年間前后，約公元918-979），立為云麾派，世居下陽里之南岸才四店，歿葬樂邑樂安鄉(xiāng)雞窩形山丁山癸向，妣劉儒人，有一子：俊。 第四十一世： 1章 行一； 2康 行二； 3郊 行三； 4欽 行四； 5韜 行五； 6新 行六，任福建古田縣知事，卒葬永善鄉(xiāng)二十二都令前宋家山與弟同處，妣李儒人，生三子：捷、擇、正； 7亮 行十一仍居下陽里，“仕南唐為檢校司空，饒州右豹捷。都指揮知兵馬使，重拜符命，復鎮(zhèn)饒州，立為司空派” ， “歿與兄弟新合葬永善鄉(xiāng)令前宋家山板凳形右穴”，妣洪儒人，生五子：詡、杲、拱、靜、爽； 8祁中 ； 9祁和 ； 10俊 字德杰，號位溪，康定三年進士，（康定為宋仁宗年號，只有二年，三年為慶歷元年，-1041年，與饒公相距太遠，銅柱譜爵位表記生卒為后漢顯德年間前后，約公元934-1001，），浙江光澤縣正堂，妣楊儒人，生二子興尚、興復； 第四十二世： 1捷 妣葛儒人，生一子云； 2擇 妣萬儒人，生一子霓； 3正 妣董儒人，生一子金； 4詡 妣程儒人，有二子：傳、巽； 5杲 行四十八，卒葬上角源，妣李儒人，生二子； 6拱 行四十一，仕宋，知知郡，妣邵儒人，生一子：憲； 7靜 行四十五，解元，妣朱儒人，生三子； 8爽 行四十七，解元，有五子；系洗馬灘、秧坂傳世； 9興尚 字宗禹，歲進士，豐城教諭，葬豐城南門關(guān)山坳亥山巳向，（銅柱譜爵位表記生卒為宋太祖雍熙年間前后，約公元952-1016），妣盧儒人，系進士盧子陵之長女，葬與夫同，有一子：運； 10興復 字湯成，太學內(nèi)舍生，葬蛇山坐南北向，妣聶儒人，系進士聶元標長女，葬滕王閣左手坐東向西，有一子：遇。 第四十三世： 1傳 因子恩贈屯田員外朗，立屯田派，妣董儒人，生七子：慶、逸、遵、喬、寧、道、迅； 2巽 ； 3運 字次文，貢舉，葬豐城南門關(guān)山坳亥山巳向，（銅柱譜爵位表記生卒為宋真宗天禧年間前后，約公元971-1036），妣鄧儒人，有二子：其倫、其仁； 4遇 次榮，南京西路轉(zhuǎn)運使，朝散大夫，葬蛇山坐南北向，（江漢宗五扶風堂譜載有公撰《馬氏錫姓實錄》一文，后署：官南京西路轉(zhuǎn)運使贈朝散大夫嗣孫遇敬序），妣鄒儒人，有三子：自椿、自桂、自材。 第四十四世： 1慶 ； 2逸 ； 3遵 （1011――1057年），字仲涂，饒州樂平永善鄉(xiāng)朝陽里人，官至龍圖閣直學士，是馬姓遷入樂平后被國家載入正史的一代顯宦，墓地在現(xiàn)在眾埠鎮(zhèn)長訕與鲇魚山的中間地帶，因為王安石曾經(jīng)是他的部下，故遵公逝世后王安石親自為他撰寫墓志銘，妣程儒人，生二子； 4喬 ； 5寧 妣錢儒人，生三子：夔、觀、敦； 6道 ； 7迅 ； 8其倫 字芳五，太學內(nèi)舍生，（銅柱譜爵位表記生卒為宋仁宗黃佑年間前后，約公元1027-1092），葬豐城南門關(guān)山坳亥山巳向，妣金儒人，有一子：英； 9其仁 字芳義，貢舉，葬百花洲酉山卯向，妣羅儒人，有一子：綱； 10自椿 遷廣信府上饒州橋頭灣，為上饒之始祖； 11自桂 遷廣信府上饒州橋頭灣； 12自材 字良棟，葬豐城南關(guān)山坳亥山巳向，妣錢儒人，有二子：紀、紡。 第四十五世： 1夔 在樂平屬馬氏四十五世，江西樂平移居福建的開基祖； 2觀 ； 3敦 ； 4英 字華國，又名風采，宋政和八年進士，（宋政和八年為1118年，銅柱譜爵位表記為宋哲宗元佑三年，即1088年，時年34歲），葬百花洲亥山巳向，妣孫儒人，孫儀之女，誥命夫人，葬與夫同，有一子：先章； 5綱 字德常，遷江西撫州府臨川縣橋灣； 6紀 字德倫，官宣議郎，葬佛山角辰山戍向，妣元儒人，有一子：先平； 7紡 字續(xù)中。 第四十六世： 1先章 字瑞甫，太學內(nèi)舍生，（銅柱譜爵位表記為宋寧宗嘉泰年間，生卒約公元1027-1092，宋寧宗嘉泰年間為1201-1204，應(yīng)為宋哲宗-宋徽宗年間），葬蛇山坐南北向，妣袁儒人，有二子：添保、添位； 2先平 字治甫，妣和儒人，有一子：添修。 第四十七世： 1添保 字行山，葬百花洲亥山巳向，妣鄧儒人，有一子：必瑾； 2添位 字在山，邑庠生，妣黃儒人，有二子：必鑒、必普； 3添修 字德山，妣穆儒人，有一子：必顯。 第四十八世： 1必瑾 字三錫，官大理寺評事，葬楊公塘坐東向西，（江漢宗五扶風堂譜載有《賜進士必瑾并妻周氏敕命一道》，并載有公撰《馬氏世系敘》一文，后署：大宋高宗紹興十九年冬月由進士官大理寺評事嗣孫必瑾沐手書），妣周儒人，有二子：煥、炳； 2必鑒 字千秋，號學古，邑庠生，葬楊公塘坐東向西，妣陳儒人，有一子：耀； 3必普 字明照，遷高安小地名高嶺； 4必顯 字明達，葬蛇山坐南北向，妣徐儒人，有二子：輝、煌。 第四十九世： 1煥 字文采，任府教授，（江漢宗五扶風堂譜《馬氏勛業(yè)錄》載：馬煥中紹興丁卯鄉(xiāng)試是年吉州解元-----由進士出知四川萬縣令）妣魯儒人，有一子：思美； 2炳 遷江西南昌府新建縣大吉渡； 3耀 字文榮，貢舉，葬楊公塘坐東向西，妣梅儒人，有三子：思伊、思孟、思惠； 4輝 字文光，葬楊公塘坐東向西，妣舒儒人，有一子：思龍； 5煌 字文星，葬蛇山坐南北向，妣江儒人，有三子：思達、思楚、思桓。 第五十世： 1思美 字里仁，圻州州判，（江漢宗五扶風堂譜《馬氏勛業(yè)錄》載：馬思美中紹興二十六年丙子鄉(xiāng)試是年吉州解元-----二十七年丁丑進士-----任圻州州判），妣張儒人，有二子：起鳴起鳳； 2思伊 字紹尹，葬柏林解坐西向東，妣田儒人，有一子：起蛟； 3思孟 字君獻； 4思惠 字君和，葬柏林解坐西向東，妣曹儒人，繼妣梅儒人，有一子：起鸞； 5思龍 字海洲，葬柏林解坐西向東，妣葉儒人，有一子：起祥； 6思達 字孟溪，遷鳳凰山； 7思楚 字孟良，號丹峰，葬蛇山坐南北向，妣沈儒人，有一子：起盛； 8思桓 。 第五十一世： 1起鳴 字仲崗，號隱溪，葬大嶺山子山午向，妣金儒人，有一子：經(jīng)華； 2起鳳 遷江西南昌府進賢縣三各地； 3起蛟 字騰芳，號柳軒，葬大嶺山子山午向，妣趙儒人，有一子：經(jīng)朝； 4起鸞 ； 5起祥 字麟瑞，太學內(nèi)舍生，葬楊公塘坐東向西，妣熊儒人，有二子：經(jīng)務(wù)、經(jīng)魁； 6起盛 字世瑞，有一子：經(jīng)湖。 第五十二世： 1經(jīng)華 字定國，葬大嶺山子山午向，妣詹儒人，有一子：可登； 2經(jīng) 朝字玉廷，號瑤溪，葬楊公塘坐東向西，妣程儒人，有五子：可禮、可純、可會、可文、可友； 3經(jīng)務(wù) 字道生，葬楊公塘坐東向西，妣林儒人； 4經(jīng)魁 字德?lián)P，葬大嶺山子山午向，妣樂儒人，有三子：可忠、可彥、可揚； 5經(jīng)湖 字洋生，遷江西贛州府興國縣。 第五十三世： 1可登 字文元，號連科，貢舉，妣田儒人，生一女，適進士樂廷保之子，繼妣陶儒人，有二子：宙、豪； 2可禮 字成樂，號景陽，葬五都馬家山坐南北向，妣李儒人； 3可純 字明我，妣吳儒人，有三子：寄、管、宴； 4可會 字楚陽，遷桃樹坳； 5可文 字彬吾，葬楊公塘坐東向西，妣柳儒人，有二子：衣、輝； 6可友 字士吾，妣蔣儒人，有一子：歡； 7可忠 ； 8可彥 字純英，葬豐城南門關(guān)山坳亥山巳向，妣何儒人； 9可揚 字聲名，葬楊公塘坐東向西，妣鄧儒人，有二子：辰、實。 第五十四世： 1宙 字孟宇，葬蛇山坐南北向，妣劉儒人，有一子：宏令； 2豪 字仲杰，妣呂儒人； 3寄 字百里，妣舒儒人，有二子：宏臣、宏典； 4管 字君伯，遷南昌府南昌縣嚴華橋； 5宴 字君顯，葬楊公塘坐東向西，妣王儒人，繼妣洪儒人，有一子：宏鼎； 6衣 字一戎，葬佛山塔辰山戍向，妣鄧儒人，繼妣彭儒人，有二子：興蘭、興連； 7輝 字杰也，妣殷儒人，遷高縣； 8歡 字以興，妣康儒人，有一子未詳； 9辰 字以北，葬佛山塔前，妣鄧儒人，有二子：文觀、文典； 10實 字以秀，葬鯉魚山坐東向西，妣饒儒人，有二子：文定、文光。 第五十五世： 1宏令 字維先，妣劉儒人，有一子：永諒； 2宏臣 字君儒，葬蛇山坐南北向，妣沈儒人，有一子未詳； 3宏典 字君紹，妣許儒人，有二子：永迪、永進； 4宏鼎 字國美，妣秦儒人，遷金山嶺； 5興闌 葬楊公塘坐東向西，妣向儒人，有二子：瑛、瓚； 6興連 字君逢，妣耿儒人，有三子：璣、瑯、王已； 7文觀 字貞南，號柳州，貢舉，葬觀音寺刑山辛山乙向，妣程儒人，有一子：琳； 8文典 字徽南，號繼伯，任樂平縣教諭，葬鯉魚山坐東向西，妣傅儒人，繼妣張儒人，有一子：； 9文定 （寶）字靜南，號太宇，妣雷儒人，有二子：翹元、習元； 10文光 字輝南，號蓬塘，遷江西武寧縣六水口。 第五十六世： 1永諒 葬鯉魚山坐東向西，妣胡儒人，有四子：蒿、芳、萬、芹 2永迪 ； 3永進 ； 4瑛 ； 5瓚 ； 6璣 遷興國州； 7瑯 遷興國州； 8王已 遷興國州； 9琳 遷德安府； 10 遷德安府； 11翹元 ； 12習元 。 第五十七世： 1蒿 葬楊公塘坐東向西，（江漢宗五扶風堂譜載有公撰《馬氏勛業(yè)錄》一文，后署：大宋度宗咸淳七年陽月文林郎嗣孫蒿輯書），妣雷儒人，有一子：行堯； 2芳 ； 3萬 ； 4芹 。 第五十八世： 行堯 葬父瑩左，妣黃儒人，有二子：舜梧、舜桐 第五十九世： 1舜梧 字明崗,號滄溪,元延佑丁巳年進士,任浙江龍游縣令，轉(zhuǎn)湖廣漢陽府，妣龔儒人，繼妣周儒人，有二子：洪一、洪二，一女適進士傅帝榜之三子，； 2舜桐 有一子：洪海。 第六十世： 1洪一； 2洪二 “千二郎”諱“必亨”字“運通”，江西南昌府南昌縣鐵樹宮洗馬池人氏，生于大元成宗元貞元年乙未，即公元1295年,于成宗年間與兄弟數(shù)人俱出江西，宦游荊楚，落籍荊州，住江陵沙市河街小東關(guān)，卒于大明洪武15年壬戍，即公元1382年，葬于荊州城南門外，妣任儒人，有一子：昌德； 3洪海 有二子：文龍、文虎

參天大樹必有其根，環(huán)山之水必有其源。父輩以農(nóng)耕養(yǎng)家糊口，改革開放后做點小生意以改變家境。 我十五六歲離家外出求學，以醫(yī)為本，治病救人。一生秉持謙虛、謹慎、節(jié)儉、勤勉、認真、鎮(zhèn)定、隱忍、納諫、中庸、積善十則家訓做人。 此十條家訓是講述為人處世之道，也是為官經(jīng)商之道，也是行走江湖必備的法則，世間雖有萬千之道理，不離此十條，望我兒王元能恪守成規(guī)并教育子孫后代務(wù)必常思常用，久而久之，必然能領(lǐng)悟其中的玄妙之處。 附王氏家訓十則詳述 　 一、謙虛 　　古人曰：“滿招損，謙受益”。就是說做人不能缺少謙虛這種品質(zhì)，毛主席說過：“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，驕兵必敗，在周易六十四卦中，唯有《謙》卦是六爻全吉，可見謙的意義是多么廣大，所以說，王氏子孫務(wù)必首先做到謙虛，這是最重要的品質(zhì)，應(yīng)終身奉行之，久而久之必然應(yīng)用自如，另外，還要包含忍讓這種內(nèi)涵，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，不要因為一己之憤怒而忘記了節(jié)制，小不忍則亂大謀。 　 二、謹慎 　　人在社會之上，陷阱非常之多，如果有一絲放松，可能就會產(chǎn)生很不好的事情，造成很大的惡果，所以，一定要謹慎行事，多思多想，要有懷疑一切的警惕之心，不要盲目樂觀，正所謂：“樂極生悲”，“禍固常積于忽微，而智勇多困于所溺”。災(zāi)難的發(fā)生往往是在自己不留神的時候發(fā)生的，要有“如臨深淵，如履薄冰”的心態(tài)，無論是做人還是做事，當官還是經(jīng)商，做學問還是交朋友。 　　三、節(jié)儉 　　節(jié)儉是一種美德，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。一個人要想做到節(jié)儉真的很不容易，尤其是當自己有錢之后，追求奢華，愛好面子，恨不得讓天下人都知道自己很成功，很有錢，顯示自己的財力，炫耀自己的奢侈，其實這種心理是病態(tài)的，一個人的美好德行，才能彰顯一個人的人格魅力，“由儉入奢易，由奢入儉難”。自己在講排場，奢華的同時，無形之中這種風氣會影響到子孫萬代，家內(nèi)必出敗家之子，所以，一定要以身作則，不顯露財富并不代表沒有財富，好顯露財富的人難免引起他人的歹心，所以，無論在什么條件下，《易》曰：“節(jié)儉，吉，奢華，兇”。 　　四、勤勉 　　《易》曰：天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”。就是講一個人千萬不要懶惰，因為懶惰久了，人就沒有斗志了，要時時刻刻勉勵自己要勤奮，不要有絲毫的懈怠，好男兒當建立一番功業(yè)，不要玩物喪志。 　　五、認真 　　無論做人還是做事，做學問還是走江湖，認真是一定要有的，否則，會被他人所欺騙，讓上天借給我一雙慧眼，不要被世人蒙騙。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，千萬別聽風就是雨的，正所謂，“三人成虎，眾口鑠金”。比如有一些人說張三不好，做了什么壞事，千萬不要輕易相信，哪怕很多人都這么說，要有自己的看法，認真去求證，正所謂，“事不目見而耳聞，而臆斷其有無，可乎？”切記之。 　　六、鎮(zhèn)定 　　此乃指一種臨危不懼的狀態(tài)，行事不要慌張，哪怕天塌了地陷了，?？萘耍癄€了，地球不再轉(zhuǎn)動了，也要鎮(zhèn)定自若，若能有這種心態(tài)將來必然大貴，如無這種心態(tài)，也要盡量養(yǎng)成這種心態(tài)，這是一種不為外物所動的心態(tài)，是一種“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒”的豁達胸襟，諸葛亮臨危不懼，大擺空城計，嚇退司馬懿，所以能貴為宰相，這種心理素質(zhì)十分重要。 　　七、隱忍 　　這是一種不輕易展現(xiàn)自己才能的手段，一定要不顯山，不露水，低調(diào)做人?！兑住吩唬骸皾擙埼鹩谩?，正是說一個人有了才能不要輕易張揚，似乎全世界的人都沒有自己有才，這樣會讓自己陷入兇險的境地，到時候進退無路，那時候悔之晚亦。古之大凡能成就一番事業(yè)的人。都是能夠做到隱忍的人，越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳，當自己的力量還不夠的時候，一定要等待時機。“君子藏器于身，待時而動”?！熬訄蟪?，十年不晚”。做到收斂很不容易，做到的少，做不到得多，所以，成立大功業(yè)的人少，而碌碌之輩何其之多，可見是多么困難。 　　八、納諫 　　古代區(qū)別圣君與昏君的最重要的一條就是是否從諫如流，其實平心而論隋煬帝和唐太宗的功業(yè)不相上下，那為什么兩個人的歷史評價就相反呢？最重要的原因就在于唐太宗善于聽取大臣們的意見，而隋煬帝則過于剛愎自用，不顧朝臣們的反對大興土木，難免滅亡?！叭齻€臭皮匠賽過諸葛亮”，凡事都要聽取他人的意見，雖然自己很有才能也不要太過驕橫，正所謂“智者千慮必有一失”，誰也不能保證自己每次都不犯錯誤。唐太宗說過：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失”，所以，納諫是很重要的，過度的相信自己很容易走錯道路。 　　九、中庸 　　中庸太極之道，就是講一個人要善于處理各種復雜的事物，并且最后皆大歡喜，這是為人處事之道，十分重要，中庸也告訴我們做事情不要偏激，要冷靜思考，實事求是，什么東西不要一棍子打死，事物都有正反兩面性，很多人往往認定一個人，不是好人就是壞人，絕對不允許第三者出現(xiàn)，比如唐太宗很多人說他是千古圣君，但研究歷史的都知道人無完人，唐太宗晚年東征高麗，勞民傷財，這是一個大失誤，可見極端是多么可怕，中庸之道的意義是多么廣大。 　　十、積善 　　這一條一般人是做不到的，但盡量要做到?！兑住吩唬骸胺e善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。《書經(jīng)》：“作善則降之百祥，作惡則降之百殃”。但行善事，莫問前程，可見常懷濟世之心，周圍必多朋友，若思壞人之意，難免多行不義必自斃，眾叛親離，可見積善對于我們是多么有利！ 　　此文乃是講述為人處世之道，也是為官經(jīng)商之道，也是行走江湖必備的法則，世間雖有萬千之道理，不離此十條，凡是我王氏子孫務(wù)必常思常用，久而久之，必然能領(lǐng)悟其中的玄妙之處。

本族譜從第13世宋漢卿開始，為始遷祖

戴姓原自于子姓，商朝的延續(xù)，商帝乙之長子子啟，紂王同母庶兄，子啟，出生時其母尚未立為正妃，因不得嗣，宋國的開國國君，后世稱微子，微子啟，宋微子，死后其弟子仲衍為國君，稱宋微仲，傳之第十一任君宋戴公，宋戴公死后，其嫡子宋武公繼位，其支子公子?為宋國大夫，他的兒子便以祖父的謚號“戴”為氏，宋戴公被奉為戴姓的始祖。