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                  詞條 歸道流

                  歸道流

                  歸道流
                  歸道流簡介資料
                  歸道流相關(guān)文獻(xiàn)
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                  改土歸流簡介:什么是改土歸流,“改土歸流”,自明代中葉以后便逐步開始。它是在土官與封建王朝的矛盾日益尖銳的
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                  改土歸流
                  在我國漫長的歷史進(jìn)程中,西南地區(qū)地形復(fù)雜,文明開化程度晚,少數(shù)民族聚集扎推……所謂“天高皇帝遠(yuǎn)”,其社會管理、區(qū)域治理等問題,始終讓歷代統(tǒng)治者們最為頭疼。到了明朝,中央開始實行一項被稱為“改土歸流”的政策。這項政策對當(dāng)時西南地區(qū)的社會制度產(chǎn)生了極大的沖擊,加強了中央對地方少數(shù)民族的統(tǒng)治,讓中國這個典型的多民族國家,政治穩(wěn)定,經(jīng)濟繁榮。改土歸流自明朝中葉起,逐步開展,最早實行的是土司制,由唐、宋、元三個時期慢慢發(fā)展而來,其主要內(nèi)容是在管理少數(shù)民族的同時,認(rèn)同他們的首領(lǐng)世襲制度,并且授予首領(lǐng)官職,“以土官治土民”,然后由首領(lǐng)來管理部下。朝廷則直接領(lǐng)導(dǎo)各族首領(lǐng),對整個家族實行間接統(tǒng)治。湖北恩施土司城這個想法同現(xiàn)在少數(shù)民族的自治,有著異曲同工之處。但在當(dāng)時那個信息閉塞,常發(fā)戰(zhàn)亂的時代,并沒有起到原本期待的效果。西南地區(qū)許多土司家族認(rèn)為天高皇帝遠(yuǎn),對朝廷的統(tǒng)治并不在意,因自己可以享有軍隊,還經(jīng)常為了...
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                  改土歸流
                  簡介土司制度是在唐宋時期羈縻州縣制的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的,其實質(zhì)是“以土官治土民”,承認(rèn)各少數(shù)民族的世襲首領(lǐng)地位,給予其官職頭銜,以進(jìn)行間接統(tǒng)治,朝廷中央的敕詔實際上并沒有能夠得到真正的貫徹。有些土官以世襲故,恣肆虐殺百姓,為患邊境,“漢民被其摧殘,夷人受其荼毒?!鄙踔镣了炯易鍍?nèi)部發(fā)生械斗或是戰(zhàn)爭,康熙三十八年(1699年),東川彝族祿氏家族因爭奪土府繼承權(quán),互相殘殺。為了解決日久相沿的土司割據(jù)的積弊,明清兩朝的君主,已經(jīng)開始醞釀解決這個問題。改土歸流一般采取兩種辦法:“一是從上而下,先改土府,后改土州。二是抓住一切有利時機進(jìn)行,如有的土官絕嗣,后繼無人,或宗族爭襲,就派流官接任;土官之間互相仇殺,被平定后,即派流官接任;有的土官犯罪,或反王朝被鎮(zhèn)壓后,以罪革職,改由流官充任”。清雍正時期,國力強盛,中央政府已經(jīng)有足夠的力量加強對少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治。雍正四年(1726年),鄂爾泰大力推行改土歸
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                  家族譜大覽
                  何元升家族譜:作大開太學(xué)明德,國選英賢定安邦,朝廷文武齊全美,仁義禮智信忠良。何元升老祖宗生于湖南省張家界市桑植縣龍?zhí)镀烘?zhèn)古羅界村大紅棗樹下,他生有五子兩女,長子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,兩女名字不清楚,他們出生在戰(zhàn)亂時期,兄弟姐妹們在一起無法生存,只好選擇離家出走,尋找生存之道,后來長子何作文住在陜西省,次子何作明住在湖北省,三子何作正留守湖南老家張家界,四子何作仁,五子何作晟以及兩女至今下落不明,次子何作明的子孫后代同三子何作正的子孫后代現(xiàn)已團聚,聽說五子何作晟沒有后代,在這作明作正的子孫后代們是多么的希望長子何作文與四子何作仁的后裔們早日認(rèn)祖歸宗,落葉歸根。建族譜人何元升之后裔三子何作正后代子孫之中第九代子孫何選于,聯(lián)系人:何選于,聯(lián)系電話18890690985.
                  何元升家族譜:作大開太學(xué)明德,國選英賢定安邦,朝廷文武齊全美,仁義禮智信忠良。何元升老祖宗生于湖南省張家界市桑植縣龍?zhí)镀烘?zhèn)古羅界村大紅棗樹下,他生有五子兩女,長子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,兩女名字不清楚,他們出生在戰(zhàn)亂時期,兄弟姐妹們在一起無法生存,只好選擇離家出走,尋找生存之道,后來長子何作文住在陜西省,次子何作明住在湖北省,三子何作正留守湖南老家張家界,四子何作仁,五子何作晟以及兩女至今下落不明,次子何作明的子孫后代同三子何作正的子孫后代現(xiàn)已團聚,聽說五子何作晟沒有后代,在這作明作正的子孫后代們是多么的希望長子何作文與四子何作仁的后裔們早日認(rèn)祖歸宗,落葉歸根。建族譜人何元升之后裔三子何作正后代子孫之中第九代子孫何選于,聯(lián)系人:何選于,聯(lián)系電話18890690985.
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                  李公道氏族通訊錄
                  原書: [臺灣 : 編者], 民國92[2003]. 1冊 : 世系表. 始祖(一世) : (清) 李道. 于乾隆間自福建泉州j入臺開基. 派祖(3世) : 李姜. 下有二子 : 李怨 ; 李車. 怨公下四房 : 李剪 ; 李字 ; 李述 ; 李踏. 車公下三房 : 李成 ; 李益 ; 李春. 散居地 : 臺灣各地. 書名據(jù)書衣題編目. 通訊錄中包括家族成員姓名, 出生年月日, 服務(wù)單位, 職稱, 通訊地址, 電話號碼等資料.
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                  京兆歸氏世譜[12卷補1卷]
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 民國2[1913]. 5冊 : 世系表. 吳中始祖 : (唐) 歸崇敬,字正禮. 虞山始祖 : (宋) 歸罕仁. 散居地 : 江蘇省常熟縣等地.
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                  京兆歸氏世譜[20卷]
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 清道光24[1844]. 8冊 : 插圖, 世系表, 肖像. 珍藏者 : 紐約 : 哥倫比亞大學(xué)東亞圖書館 一世始祖 : (宋) 歸罕仁. 虞山始遷祖 : (宋末) 歸榮四. 散居地 : 江蘇省常熟縣 ; 浙江省等地. 版心題 : 歸氏世譜.
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                  京兆歸氏世譜
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 清同治8[1869]. 12冊 : 世系表. 版心題 : 歸氏世譜. 本微卷縮小42倍率請用高度放大閱讀機. 始祖 : (宋) 歸罕仁. 虞山支始祖 : 歸榮四. 松陵及檇李支祖 : 歸祖山 ; 歸百九. 散居地 : 江蘇省常熟縣等地.
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                  8.1-11冊 (卷1-17)
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 清同治8[1869]. 12冊 : 世系表. 版心題 : 歸氏世譜. 本微卷縮小42倍率請用高度放大閱讀機. 始祖 : (宋) 歸罕仁. 虞山支始祖 : 歸榮四. 松陵及檇李支祖 : 歸祖山 ; 歸百九. 散居地 : 江蘇省常熟縣等地.
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