隆氏六修族譜序,修譜乃解放前勞動人民的一姓一族為單位，對本姓本族成員進行的，近似現(xiàn)代人口普查一樣

宋昌國(1729—1795)，字道原，號畏軒，雩都縣(今于都縣)人。與其弟華國、光國合稱“雩都三宋”。少年從父讀書，頑劣不羈。16歲肄業(yè)于豫章書院。18歲父親命其拜贛縣鄧自軒為師，鄧以《近思錄》授之，呂圖有所悟，幡然大變，日誦“性理”一篇，學(xué)問大進。20歲，父設(shè)館招收學(xué)生，昌國隨從侍讀，閉門靜思。21歲，家境較窘迫，復(fù)攻科舉未中。27歲補弟子員。此后授徒于寧都、興國。他言行規(guī)矩，道貌偉然，篤守程朱理學(xué)，主“主敬”之說，期于躬行實踐。作文不求文采飛揚，以闡明道學(xué)為主旨，著有《畏軒集訓(xùn)》、《蒙訓(xùn)要編》、《畏軒先生文集》、《畏軒先生詩集》2卷。

何廷仁(1483～1551)初名秦，字性之，別號善山，江西雩都縣(今江西于都縣)人。廷仁身軀魁梧，長須高鼻，待人謙虛溫和。少年時期崇敬陳獻章，后師從王守仁。王守仁講萬物一體之論，講“良知”之說，廷仁心領(lǐng)神會，作“知過即良知，改過即本體”等論說，在當(dāng)時社會上產(chǎn)生了很大反響。王守仁在江西先后為南贛、江西巡撫，軍務(wù)繁忙，政事叢脞，何廷仁與江西黃弘綱及浙江錢德洪、王畿同為王守仁高足，當(dāng)時有“浙有錢王，江有何黃”之說。新人門弟子多由何廷仁和黃弘綱教導(dǎo)，時稱“接引師”。廷仁在贛州師從王守仁，未參加科舉。直到嘉靖元年(1522)，王守仁回浙江守制，才應(yīng)江西鄉(xiāng)試中舉，后考進士未第。嘉靖二十年，廷仁在陳獻章的家鄉(xiāng)廣東新會縣任知縣，親自在獻章祠中講學(xué)，慕名學(xué)子接踵而至。5年期間，依法治政，以德化民。各鄉(xiāng)都設(shè)置學(xué)社，制訂訓(xùn)規(guī)，并且修忠祠、辟義椽，祭祀為國死難的縣民，以教化百姓，使窮山僻壤成為文明禮義之鄉(xiāng)。又在縣...

黃宏綱，字正之，雩都人。正德丙子舉人，官至刑部主事。有《黃洛邨集》二卷，是集乃其孫宜璞所刻，上卷書翰，多與鄒守益、羅洪先、聶豹輩，講學(xué)之語。蓋宏綱師事王守仁，傳良知之說也。下卷雜著及詩數(shù)十首，則率皆應(yīng)俗之作。

宋光國(1738—1766)，字尚賓，號二崖。江西省寧都縣賴村鎮(zhèn)人。乾隆年間貢生。幼年人家塾，依靠對四書五經(jīng)的理解，能通解儒學(xué)大義。14歲家貧輟學(xué)，躬耕隴畝，走村販賣。每逢閑暇，手握一編，未嘗一日廢學(xué)。昌國、華國坐論古人，光國則從旁質(zhì)問一二語，二兄大驚，謂“初學(xué)罕有及此者”。光國在兄長鼓勵下，愈加發(fā)奮讀書。不久補弟子員，中乾隆三十年(1765)副榜。光國為人樸誠，“篤于學(xué)而勇于行”，不以時俗自擾，不以貧困自廢。所著《二崖先生文集》。