解植彥(1967～)筆名魯雁。山東沂水人。1994年畢業(yè)于魯迅文學(xué)院文學(xué)創(chuàng)作班，同年起歷任《臨沂日報(bào)》記者、《山東文學(xué)》、臨沂市作協(xié)副主席。1989年開始文學(xué)創(chuàng)作。2000年加入中國作家協(xié)會(huì)。著有長篇小說《呼嘯蘭山》、《最后的莊稼》，中篇小說《生生死死》，小說、散文集《無悔人生》，散文隨筆集《沂蒙九歌》。中篇小說《大紅兜兜花蓋頭》獲第二屆山東省沂蒙文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)優(yōu)秀小說獎(jiǎng)，短篇小說《紅唇》獲春蘭杯首屆世界華文精短小說優(yōu)秀獎(jiǎng)，短篇小說《嫂子嫂子》獲《山東文學(xué)》優(yōu)秀小說獎(jiǎng)。

徐奕（？－219年），字季才，東莞（今山東沂水縣）人，東漢末年官吏。徐奕為人忠直，效命于曹操，歷任丞相長史、雍州刺史、魏郡太守、尚書、尚書令、中尉、諫議大夫等，建安二十四年（219年）去世。人物生平征超歷職徐奕曾經(jīng)到江東避難，孫策以禮聘任他為官，徐奕不愿意，于是改名換姓，身著平民服裝回到原籍東莞（今山東沂水縣）。曹操擔(dān)-時(shí)，征召徐奕擔(dān)任他的輔佐官吏。建安十六年（211年），徐奕隨從曹操西征馬超。馬超兵敗后，曹軍返回。當(dāng)時(shí)關(guān)中剛剛被征服，還不是很安定，曹操留下徐奕擔(dān)任丞相長史，坐鎮(zhèn)管理西京長安（今陜西西安），長安人都稱頌他的威信。徐奕后來轉(zhuǎn)任雍州刺史，又恢復(fù)為東曹掾。丁儀等人在當(dāng)時(shí)很受寵信，都設(shè)法陷害徐奕，而徐奕的地位始終不為其所動(dòng)。又出任魏郡太守。曹操器重建安十七年（212年），曹操征討孫權(quán)，調(diào)任徐奕為留府長史。曹操對他說：“您的忠貞亮節(jié)，古人也不能超過，但稍微過于嚴(yán)峻了。過去西門豹佩帶皮

夏佃元(1911—1953)沂水縣夏家官莊人。1951年他成立變工組幫助農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)。翌年引進(jìn)“金皇后”玉米，科學(xué)管理，合理施肥，畝產(chǎn)達(dá)350公斤，對玉米良種的推廣起了示范作用。同年被評為省農(nóng)業(yè)勞動(dòng)模范。

賈賢英(1909—1972)沂水縣人。京劇琴師。13歲學(xué)拉京胡。到北京隨張崇林學(xué)藝，又拜劉炳權(quán)為師；曾先后佐金少山、王和霖、裘盛戎、李和曾等人在上海、沈陽、長春、天津、北京等地演出。1954年入新華京劇團(tuán)為言少朋操琴。1955年入山東省軍區(qū)京劇團(tuán)佐周嘯天演出。1957年入山東省京劇團(tuán)，1962年任副團(tuán)長，1970年調(diào)山東省戲校任教。曾為戲劇設(shè)計(jì)唱腔，他的設(shè)計(jì)刻意求新、富有時(shí)代感。

竺法汰（320—387年），東莞（今山東沂水）人。東晉高僧，般若學(xué)派“六家七宗”的“本無異宗”的代表人物之一。竺法汰聰敏好學(xué)，不恥下問。據(jù)《高僧傳》載，他與當(dāng)時(shí)的高僧道安為同學(xué)，同師承于當(dāng)時(shí)的名僧人佛圖澄。戰(zhàn)亂之時(shí)，他與道安一同避難，行至新野（今屬河南），二人分手后，他便率弟子曇壹、曇二等40余人，到了江南，住建康（今江蘇南京）亙官寺。當(dāng)時(shí)，晉簡文帝請他講《放光般若經(jīng)》，他頗得要領(lǐng)，聽眾踴躍，簡文帝親自參加聽講，一時(shí)王侯公卿，莫不畢集，學(xué)眾達(dá)千余人，為一時(shí)之盛?！斗殴獍闳艚?jīng)》，屬于心經(jīng)，講究心領(lǐng)神會(huì)，妙言悟道，當(dāng)時(shí)分為“六家七宗”，竺法汰便屬于“六家七宗”之中的“本無異宗”的代表人物，體現(xiàn)了這一派的“心學(xué)”特點(diǎn)。在般若經(jīng)學(xué)說方面，竺法汰的“本無異宗”的突出特點(diǎn)是主張“心學(xué)”，即“心會(huì)”之學(xué)。當(dāng)時(shí)，著名僧人法琛的弟子竺法溫（即“溫法師”），卻主張“同心無議”。他認(rèn)為，“心無者，無心于萬物，萬...