福州梁厝村的千年古剎——龍瑞寺,???福州城門鎮(zhèn)的梁厝村有一座千年古剎龍瑞寺。據(jù)宋梁克家《三山志》載：“龍瑞院，

名稱來源明代并無“斗彩”之名，凡是釉上彩瓷均稱作“五彩”。由于當時還不能生產(chǎn)釉上藍色，凡是出現(xiàn)藍色的地方一定要依靠青花，所以明人并不重視釉上、釉下彩色同時出現(xiàn)的效果。清代發(fā)明釉上藍色，因而可以生產(chǎn)完全不依賴青花的純粹釉上五彩瓷器，從此把斗彩單列一類。成書于雍正的《南窯筆記》記載：‘青料畫其半體，復入彩料，湊其全體’，即可稱為斗彩。工藝歷史明代宣德宣德年間被視為斗彩的萌發(fā)期。西藏薩迦寺藏有明宣宗御賜的“青花五彩蓮池鴛鴦紋碗”（現(xiàn)藏西藏博物館），所繪的鴛鴦就已經(jīng)結(jié)合了青花與五彩技法，可以視為斗彩的前身?？瞻灼谡y(tǒng)、景泰、天順三朝被視為明代瓷業(yè)的“空白期”，可以斷代的傳世品極少。但是在景德鎮(zhèn)的相關(guān)地層中已經(jīng)出土了斗彩殘片，其青花勾線、五彩填色的特征已經(jīng)很明顯。成化傳世實物以及歷史記載均表明“成窯以五彩為最，酒杯以雞缸為最”的說法，斗彩在成化年間已經(jīng)發(fā)展成為一個獨立的品種。施彩方法以填彩為主，所用

彩通配色系統(tǒng)“彩通配色系統(tǒng)®”（PANTONEMATCHINGSYSTEM®，簡稱PMS）是選擇、確定、配對和控制油墨色彩方面的權(quán)威性國際引用標準。其中的“彩通配方指南”由大量每頁約6

五彩五彩是景德鎮(zhèn)窯在宋元釉上彩器的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。明洪武時期已有青白釉紅綠彩標本，宣德時期采用了釉下青花與釉上五彩相結(jié)合，如西藏薩迦寺的青花五彩蓮池鴛鴦紋碗。成化五彩多為釉上彩，很少用青花相襯。嘉靖五彩主要是青花五彩，色彩鮮艷。萬歷五彩，以其圖案繁密，色澤濃艷著稱。清代五彩以清初康、雍二朝為最佳，康熙藍彩濃艷程度超過青花，黑彩如黑漆一般，器物色彩鮮艷，光澤透明。雍正五彩設(shè)色淺淡，釉色閃青。雍正以后因為粉彩的盛行，五彩很少被燒造，生產(chǎn)出的瓷器也多為仿明五彩而出現(xiàn)，故又被稱為“古彩”。瓷器釉上彩的一種。所謂釉上彩瓷，就是燒好的素器釉面上進行彩繪，再入窯經(jīng)600-900℃溫度烘烤而成的一種瓷器。五彩所指是分布在瓷器釉面上多種顏色的彩——而五彩瓷并不一定指瓷器釉[1]面上只有五種顏色，多于或少于五種彩的陶瓷，在習慣上也同樣稱之為五彩瓷。五彩瓷在明清兩代得到了發(fā)明和發(fā)展，其配方經(jīng)過不斷的創(chuàng)新，并進行...

五彩灘位于新疆北端，屬阿勒泰地區(qū)，往哈巴河縣方向，距布爾津縣城24公里，也是前往喀納斯湖景區(qū)的必經(jīng)之路，有柏油公路直達。五彩灘地處我國唯一注入北冰洋的額爾齊斯河北岸的一二級階地上，海拔480米。 景區(qū)簡介 五彩灘一河兩岸，南北各異。五彩灘是國家AAAA級景區(qū)。 北岸是懸崖式的雅丹地貌，山勢起伏、顏色多變，由激猛的流河侵蝕切割以及狂風侵蝕作用而