詞條

性史

《性史》（Histoire de la sexualité）是法國后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家米歇爾·?？碌拇碜髦?。全書原計(jì)劃由六卷組成，但作者生前僅完成了前三卷和第四卷的一部分。

《性史》的前三卷于1976至1984年由伽利瑪出版社出版。隨后，第四卷的前半部也整理完成。

性史簡介資料

創(chuàng)作者

米歇爾·福柯

相關(guān)人物

出版物

米歇爾·?？?/div>

性史相關(guān)文獻(xiàn)

性與性格

歷程該書源自于作者準(zhǔn)備用于申請(qǐng)學(xué)位的論文，最初命名為《愛神與賽姬》(ErosandthePsyche)，寫于1901年。其后，作者在尋求出版商的支持不得且沒人想代為發(fā)表的情況下，繼續(xù)擴(kuò)充其著作，半年后，將論文更名為《性與性格：生物學(xué)及心理學(xué)考察》(《GeschlechtundCharakter：EineBiologischeundPsychologischeUntersuchung》)，這份論文也使他取得了哲學(xué)博士學(xué)位。1903年6月，在作者數(shù)個(gè)月的持續(xù)努力下，性與性格出版了(Braumüller&Co.,維也納出版商)。這次內(nèi)容的擴(kuò)增囊括了他三個(gè)重要的新理論：第12章---女人的天性及女人在宇宙中的意義；第13章---猶太教；第14章---女性與人類雖然此書沒有造成負(fù)面的強(qiáng)烈排斥，但也沒有引起世人的注意。作者在得不到回響又被控剽竊和抄襲的情況下，過沒多久即飲彈自盡。作者死后不久，《性與性...

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一致性歷史

數(shù)學(xué)基礎(chǔ)對(duì)于“歷史”的表述齊次歷史Hi{displaystyleH_{i}}是時(shí)間為ti,j{displaystylet_{i,j}}時(shí)的命題Pi,j{displaystyleP_{i,j}}的

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歷史解析——龍性

? 多數(shù)明代學(xué)者認(rèn)為確定龍的本質(zhì)是一個(gè)分類的問題。他們追問最多的是龍可以被歸入的屬類，而非龍究竟是什么。龍?jiān)诳罩酗w行，會(huì)噴火，會(huì)發(fā)光，因此是對(duì)陰陽二元譜系（黑暗/光明，女性/男性）中“陽”的最強(qiáng)有力的表現(xiàn)。陰陽是長久以來中國人對(duì)物理世界之想象的基本結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，龍潛伏在水井或其他陰暗潮濕的地方，一擺尾就能招來降雨和洪水，似乎又表明它與“陰”的親緣性。中國人

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講歷史——《楚辭》的特殊性

對(duì)比《詩經(jīng)》和《楚辭》，光是看表面的文字運(yùn)用形式，就很容易感受到其間的差別。字句的長短、排列，以及用韻的方法，《楚辭》都明顯比《詩經(jīng)》來得活潑且復(fù)雜多變。《楚辭》的形式與風(fēng)格，來自南方的語言。西漢劉向編的《說苑》里有這樣一段故事，說有一個(gè)人在河中泛舟，幫他劃槳的人唱起歌來，唱了半天這個(gè)人都聽不懂，只好請(qǐng)別人幫他解釋翻譯。劃槳的人唱的是《越人歌》，用的是南

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講歷史——什么是“才性”

? “才性”的基本概念很簡單?！安拧敝傅氖且粋€(gè)人擁有的能力，可以外顯，可以運(yùn)用，可以憑借它建立事功?！靶浴眲t是天性、天賦，或者說是人內(nèi)在的性質(zhì)、內(nèi)在的潛力。 “才性觀”或“才性論”討論“才”與“性”之間的關(guān)系。從曹魏到兩晉，人們對(duì)“才”與“性”的關(guān)系基本上有四種不同主張。第一種是“才性同”，認(rèn)為“才”與“性”是同一回事，人的能力都來自天性；換個(gè)角度看，我

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性史相關(guān)標(biāo)簽

性別研究

性學(xué)

社會(huì)學(xué)書籍

米歇爾·福柯

家族譜大覽

史氏族譜[14卷,首4卷]

原書: [出版地不詳] : 制宇堂, 民國37[1948]年二修, 常德文元堂梓. 存19冊: 插圖, 世系表. 溧陽祖始祖(1世): (東漢) 史崇,字伯勤. 封溧陽侯. 為史恭公5世孫. 注: 崇公以下世系載于續(xù)修省譜卷1, 及卷2. 湖南澧縣祖(49世): (明) 史太輔. 清公之子. 由江西南昌因官遷澧陽(現(xiàn)為澧縣). 太輔公下三子(50世): (明) 史萬忠(后裔徙臨澧停弦渡史家坪) ; 史萬綱(后裔澧縣津市魏家垣) ; 史萬才(后裔徙澧縣大堰(土當(dāng))). 湖南澧縣豐古山祖(44世): (明) 史天富. 由江西吉安遷澧城, 復(fù)遷酆陵, 即今豐古山. 湖南臨澧太浮山祖(45世): (明) 史有信. 史天貴之長子. 由臨澧縣分司街遷太浮山下. 湖南臨澧珠日橋祖(44世): (元明之際) 史卜海 ; 史普海. 由江西吉安遷福建漳州, 又遷臨澧珠日橋. 湖南慈利祖(38世): (元) 史秉衡. 由浙江紹興徙楚, 居湖南慈利. 湖北始祖: 史顯煥(46世, 建始縣石灰窯祖) ; 史國璜(54世, 清朝, 由湖南慈利遷湖北恩施雙合橋祖). 湖南澧縣榮家河祖(55世): (清) 史嘉章. 由湖北當(dāng)陽河溶市, 徙湖南澧縣榮家河后史家舖. 遺編取派(34~73世): 師水彌之卿孫公祖必士本立自元孝起宗在節(jié)義積善致悠久濟(jì)美習(xí)庭訓(xùn) 開采名高榮慎終仍復(fù)初. 注: 其它派語列載于第1冊, 卷首上, 影像第42~44頁. 注: 此譜缺卷首末(塋山圖,塋圖等). 另以上各史遷祖的排列順序依目錄所載卷數(shù)順序排列. 散居地: 湖南省澧縣, 臨澧縣, 慈利縣, 及湖北省建始縣, 恩施縣等地.

史氏宗譜[5卷,首1卷]

原書: [出版地不詳] : 慶權(quán)堂, 公元2009年. 合5冊: 插圖, 人像, 世系表. 溧陽祖(1世): (東漢) 史崇,字伯勤. 常州洪水村始遷祖(41世): (元明之際) 史禮六,字思善,號(hào)星渠(注: 譜序載, 字朝用, 號(hào)國材). 明洪武13年自溧陽湖埭里, 遷常州郡城東南之洪水村. 牛塘祖(43世): (明) 史文仲,字能楣. 遷居牛塘橋史家巷. 溝圩里祖(44世): (明) 史景順,字仁齋. 由洪水村遷溝圩里西牛塘橋(今常州武進(jìn)區(qū)). 生子二: 史天金 ; 史天銀. 注: 此譜以簡化字體書寫. 散居地: 江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)等地. 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 及版心題編目.