余懷(1617～1696)清初文學(xué)家。字澹心，一字無懷，號曼翁，又號曼持老人。福建莆田人，僑居南京。晚年退隱吳門，漫游支硎、靈巖之間,征歌選曲。他與杜□、-鼎齊名,時稱余、杜、白。余懷才情艷逸，其詩詞用筆較為深細(xì)，表現(xiàn)出悠情綿邈的意境。如《由畫溪三箬至合溪》：畫舫隨風(fēng)入畫溪，秋高天闊五峰低。綠蘿僧院孤煙外，紅樹人家小閣西。箬水長清魚可數(shù)，篁山將盡鳥空啼。桃源不是無尋處，楓葉紛紛路轉(zhuǎn)迷，將其悵惘之情，溶入蒼涼寥落的畫面之中。朱彝尊評此詩有晚唐風(fēng)格，有一種秋花式的幽艷晚香之韻。尤其是明亡后，他對一代興衰，發(fā)出千秋感慨，頗多凄麗之辭。他的六首感遇詞，通過和王介甫、蘇子瞻、陸放翁、劉后村等人的詞作,形象地描寫了在故國傾覆的情況下,一個九分憔悴、心事成灰的江南游子的悲哀。這些作品情感凄愴，詞采清麗，頗為吳偉業(yè)、王士□所稱道。此外，他的筆記《板橋雜記》記載狹邪之事，共分3卷，上卷雅游，中卷麗品,下卷軼...

黃旸（1357～？），字原升。福建莆田人。明成祖永樂九年（1411）辛卯科蕭時中榜進(jìn)士第三人。黃旸的史料極少，只知道他永樂三年（1450）鄉(xiāng)試中舉。54歲才考中進(jìn)士，而且官職只做到翰林編修。《明詩紀(jì)事》上有其《次潞河》詩一首。

鄭至道（生卒年未詳），字保衡，莆田（今福建省莆田市）人。約于宋仁宗至宋哲宗年間在世。元豐二年（1079）進(jìn)士。元祐二年（1087），以雄州防御推官知天臺縣。愛民眾，為政寬簡，專務(wù)教化，深受百姓愛戴。在天臺曾作《諭民書》7篇：即孝父母、愛兄弟、睦宗族、恤鄰里、重婚姻、正喪服、重本業(yè)。使少長有禮，親友有義，士農(nóng)工商，各安其業(yè)。任滿，百姓攀留不忍其行，因留住天臺松關(guān)，至今有“松關(guān)留鄭”之說。自六朝劉義慶《幽明錄》中關(guān)于劉晨、阮肇在天臺山采藥遇仙的神話傳說流傳以后，唐代文人相繼來天臺游訪。著名詩人元稹又寫了“芙蓉脂肉綠云鬟，罨畫樓臺青黛山”（《劉阮山》）等優(yōu)美的詩篇，更引起人們對劉阮遺蹤的向往。至道根據(jù)前人編繪仙蹤圖籍和護(hù)國寺僧人傳說，在護(hù)國寺東北2里許山谷中，發(fā)現(xiàn)一大勝境（即今寶相岙），視為劉阮遇仙之處。捐俸“鑿山開道，立亭于其上，環(huán)亭夾道植桃數(shù)百本”，并作《劉阮洞記》。在所植桃樹開花之際，率領(lǐng)...

黃艾是黃文粲之從子。朱文公知漳州時，奏行經(jīng)界，朝議未定，輪到黃艾發(fā)表意見，他奏道：“今日以天下之大，公卿百官之眾，商量一經(jīng)界，三年而不成，如有比這更大的事，又該怎么辦？”光宗醒悟，當(dāng)即批準(zhǔn)施行。黃艾進(jìn)士及第后，任朝請郎右正言，官至朝奉大夫權(quán)尚書工部侍郎兼侍講。還任過中書舍人、金國正旦使、刑部待郎等職。封莆田縣開國男，食邑三百戶。余事不詳。

龔旗煌，光學(xué)專家。北京大學(xué)長江特聘教授。1964年8月15日出生于福建省莆田市，籍貫福建莆田。1983年和1989年分別獲得北京大學(xué)學(xué)士學(xué)位和博士學(xué)位（中英聯(lián)合培養(yǎng)）?，F(xiàn)任北京大學(xué)人工微結(jié)構(gòu)和介觀物理國家重點實驗室主任。長期從事非線性光學(xué)前沿與時空小尺度光學(xué)研究。提出通過電荷快速轉(zhuǎn)移獲得超快響應(yīng)和大系數(shù)的三階非線性光學(xué)材料的新方法，實現(xiàn)了高性能超快低閾值全光開關(guān)；開拓飛秒/納米時空高分辨光學(xué)測量，實現(xiàn)納微結(jié)構(gòu)超快光調(diào)控及電子態(tài)的人工調(diào)控。曾獲國家自然科學(xué)獎二等獎和北京市科學(xué)技術(shù)獎一等獎等獎勵。