出書時期《周易參同契》本來未署作者之名，但其身份和姓名卻已隱言于文中。彭曉、朱熹、俞琰和朱元育等人認為，該書應(yīng)為魏伯陽所著。王明考證后也斷定，其成書年代約在東漢順帝至桓帝間（126至167年），系東漢后期的作品，現(xiàn)存于明《正統(tǒng)道藏》太玄部。《周易參同契》托名陰長生注本序云∶“蓋聞《參同契》者，昔是古《龍虎上經(jīng)》，本徐真人。徐真人，青州從事，北海（今山東昌樂）人也。后因越上虞人魏伯陽，造《五相類》以解前篇，遂改為《參同契》。更有淳于叔通,補續(xù)其類……叔通親事徐君，習此經(jīng)?！眱?nèi)容布局全書分為上、中、下三篇，以及《周易參同契鼎器歌》一首，共約6000字，基本是用四字一句、五字一句的韻文體及少數(shù)長短不齊的散文體和離騷體寫成的。全書用周易爻象來論述煉丹成仙的方法。被道教的外丹和內(nèi)丹派都視為重要的著作。書中用煉丹術(shù)語來介紹修煉方法，使得本書非?；逎y懂，而書的文風也對后世的丹書有很大影響。理論濫觴《周...

星官參宿有星官7個。古代參宿只包括獵戶腰帶的三顆星，又稱將軍星。所謂“三星高照，新年來到”，當夜晚八點鐘左右看見三星高掛南天，正是中國春節(jié)之時。后來才加上肩足四星成為現(xiàn)在的參宿。參見獵戶座參宿四參宿七阿陀羅

《周易參同契》，是東漢魏伯陽所著，簡稱《參同契》，屬道教早期經(jīng)典。全書托易象而論煉丹，以乾坤為鼎器，以陰陽為堤防，以水火為化機，以五行為輔助，以玄精為丹基等等，從而闡明煉丹的原理和方法，為道教最早的系統(tǒng)論述煉丹的經(jīng)籍。歷來注家很多，著名者有後蜀彭曉《周易參同契分章通真義》，宋朱熹《周易參同契考異》（化名空同道士鄒欣），宋陳顯微《周易參同契解》，元俞琰《周易參同契發(fā)揮》等，均收入《正統(tǒng)道藏》太玄部。《周易參同契》全書共約6000余字，基本是用四字一句、五字一句的韻文及少數(shù)長短不齊的散文體和離騷體寫成的?！吨芤讌⑼酢分袛⑹鲎钤敿毜牟糠?，也是書中的核心內(nèi)容，就是煉制“還丹”?！吨芤讌⑼酢肥且徊績?nèi)外丹兼修的道教理論著作，對道教修煉術(shù)產(chǎn)生了重大影響，被稱為丹經(jīng)之祖，萬古丹經(jīng)王，對后世內(nèi)外丹的理論發(fā)展起了積極的作用。在中國道教史與古代科技史上都有非常重要的地位。