桂芳(？—1814）愛新覺羅氏，字香東，隸鑲藍(lán)旗，總督圖思德孫，清朝大臣。嘉慶四年進(jìn)士，選庶吉士，授檢討。嘗召對(duì)，仁宗曰：“奇才也！”不數(shù)年，累擢內(nèi)閣學(xué)士。生履歷十一年，入直上書房，遷禮部侍郎，歷吏部、戶部侍郎，兼副都統(tǒng)、總管內(nèi)務(wù)府大臣、翰林院掌院學(xué)士。迭典順天、江南鄉(xiāng)試，兼直南書房。桂芳家素貧，有門生餽納，曰：“執(zhí)贄禮甚古。某忝佐司農(nóng)，俸入粗給，無(wú)藉乎此?！狈膺€之。大學(xué)士祿康輿夫聚博，命偕侍郎英和按治，無(wú)所徇。上嘉其不避嫌怨。歷史十八年，教匪林清逆黨闌入禁城，桂芳方直內(nèi)廷，偕諸王大臣率兵殲捕，敘勞，加二級(jí)。上遇變修省，訓(xùn)誡臣工，頒御制文七篇，示內(nèi)廷諸臣，命各抒所見，書以進(jìn)御。桂芳書罪己詔后曰：“皇上臨御以來(lái)，承列圣深仁厚澤，日以愛民為政，四海之內(nèi)，莫不聞睹。今茲事變，豈不怪異？而臣竊以為此未足為圣德之累。昔孔子論仁至於濟(jì)眾，論敬至於安百姓，皆曰：‘堯、舜其猶病諸。’豈真以堯、舜之圣為未至

羅汝芳（1515～1588），字惟德，號(hào)近溪，明代南城縣羅坊人。著名哲學(xué)家、文學(xué)家，泰州學(xué)派傳人，是杰出戲劇家湯顯祖的老師。羅汝芳自幼聰明好學(xué)，５歲從母讀書，稍長(zhǎng)則博覽群書，后獨(dú)鐘理學(xué)。16歲赴南昌師從泰州學(xué)派代表人物顏鈞。他探幽索隱，觸類旁通，精究細(xì)研，形成自己的真知灼見。嘉靖二十二年（1543）中舉，二十三年參加會(huì)試后，自認(rèn)為“吾學(xué)未信，不可以仕”，不參加廷對(duì)，退居故鄉(xiāng)達(dá)10年之久。這期間，他四處訪師友，考察社會(huì)，探討-，建“從姑山房”接納四方士子學(xué)者，從事講學(xué)活動(dòng)。三十二年才赴京參加殿試，得中進(jìn)士，開始從政。初任太湖（今安慶）知縣，山區(qū)多盜，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)壯突入匪巢，擒其首領(lǐng)，社會(huì)得到安定。創(chuàng)“志學(xué)書院”，興鄉(xiāng)村社學(xué)，召諸生并親自講學(xué)，“公事多決于講座”。羅汝芳后遷刑部主事，出知寧國(guó)（今宣城）府，為政以德化民，刑設(shè)而不用。創(chuàng)開元會(huì)，令囚犯參加聽講，以道德感化犯人，促其改過(guò)自新。赴京入覲時(shí)，...

個(gè)人簡(jiǎn)介羅汝芳1515年五月二日（6月13日）生，自幼聰明好學(xué)，5歲從母讀書，稍長(zhǎng)則博覽群書，后獨(dú)鐘理學(xué)。16歲赴南昌師從泰州學(xué)派代表人物顏鈞。盡受其學(xué)，得王艮泰州學(xué)派真?zhèn)?。嘉靖二十二年?543）中舉，二十三年參加會(huì)試后，自認(rèn)為“吾學(xué)未信，不可以仕”，不參加廷對(duì)，退居故鄉(xiāng)達(dá)10年之久。翌師胡清虛學(xué)燒煉，師僧玄覺談因果。他探幽索隱，觸類旁通，精究細(xì)研，形成自己的真知灼見。他四處游訪，考察社會(huì)，探究學(xué)問(wèn)，并在從姑山創(chuàng)辦“從姑山房”，接納四方學(xué)子，從事講學(xué)活動(dòng)。他一生深入下層，宣講哲理，教化士民，以發(fā)人“良知”和濟(jì)人急難聞名于世。其學(xué)雖源于理學(xué)，但反對(duì)“存天理，滅人欲”的正宗教條，提倡用“赤子良心”、“不學(xué)不慮”去“體仁”，持見新奇，頗有創(chuàng)見，一掃宋明理學(xué)迂謹(jǐn)之腐氣，故被譽(yù)為明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等啟蒙思想家的先驅(qū)。人物生平嘉靖三十二年（1553年），羅汝芳赴京參加殿試，賜同進(jìn)士出身，...

? 張居正廢書院不是明帝國(guó)歷史上的第一次，也不是最后一次。朱厚熜在位的1537年和1538年，兩次下旨廢天下書院，張居正是第三次，1625年，朱由校政府又第四次下令廢天下書院。朱厚熜和朱由校廢天下書院不必說(shuō)，張居正廢天下書院的政治目標(biāo)是清晰的：統(tǒng)一教育機(jī)構(gòu)，不要又有學(xué)校，又有書院。這是有一定政治見解的，這種政治見解貫穿了他的執(zhí)政始終，羅汝芳就是張居正這一