始祖徽，明萬歷間官西安指揮，寓居太原。始遷祖繼斗、繼升兄弟，徽孫，明末由太原徙居渾源縣新裴村。譜載序、世系、傳記、后記等。書名據(jù)書衣題。
榮氏宗譜（山西省大同市渾源縣）相關文獻
山西省大同市米莊村
山西省大同市米莊村,米莊村?-山西省大同市南郊區(qū)口泉鄉(xiāng)下轄村米莊村位居平川，毗鄰廠礦，34路公交車路
榮氏宗譜原序
榮氏宗譜原序,宋真宗大中祥符二年（公元1009年）肇修原序粵稽榮氏出自榮公。周封公于榮，因以為
山西省-大同市-陽高縣蘭承榮
蘭承榮（1881～1932）字向青，號自我，趙石莊村人。天賦聰明，過目不忘，加上刻苦好學，及至十幾歲，讀書成誦，對《十三經》熟背如流。因此，被山西省保送留日，在日本經緯學校深造，專攻人生哲學。回國后，在省城優(yōu)級師范教書。山西大學成立后，任教授。一生致力教育，信奉教育救國。誓不為官。省府曾幾次委任他縣長、省教育科長等職，堅辭不受。他的哲學講授及觀點深為省府要人閻錫山等的賞識，先后聘他為省教育會會長、督軍公署參事、省公署咨議等，以新哲學觀念影響政界，推動民主革命思潮。蘭承榮治學嚴謹，更注意教法，既不照本宣科，也不泛泛空談。講授哲學，別人幾乎是空洞的說教，聽者稀拉松散，塞耳不聞。他卻理論聯(lián)系實際，使深奧的道理淺顯易懂，成指導現(xiàn)實之武器。所以每逢他授課時，學生滿座，旁聽者紛至，及至茅塞頓開，更皆贊不絕口。蘭承榮鉆研人生哲學，不唯書，不拘古，不人云亦云，對千年奉為圣經的孔孟之道有獨到的見解，認為歷史...
山西省-大同市-靈丘龍誠
龍誠（1863—1927），原名王九令，字鳳琳，號孝禪，法名龍誠。靈丘沙澗村人。其父王珍，以農為生。兄弟四人，他為長。王九令20歲時托貴佛之名出家覺山寺為僧。當時寺廟多年失修，王九令決心重新整修，宏揚其佛法。但縣長穆長春不信善道，派人干涉，捉拿王九令入獄，嚴刑拷打，險些喪命，并將其父折磨而死。王九令出獄后，堅持繼續(xù)修廟。他看到本縣地薄財寡，唯恐難成大局，便到外地去募化。他偕同師弟龍聚、徒弟翔鈺等人，赤腳搖鈴，苦游于北平、歸綏、河北、河南、江蘇、四川等地。終于集金萬余。歷時20多年，修齊大雄寶殿、彌勒殿、貴佛殿、禪堂僚舍、樓閣洞府等，共計院落10多處，大小房屋100多間，使寺院煥然一新，是為光緒年間覺山寺之大規(guī)模重修。從此，覺山寺香客、信徒絡繹不絕，文人墨客時有墨跡。龍誠不僅修身養(yǎng)性，講經說法，而且苦學苦練，成為一個多智多才，能文善武的高僧。他沒人過學堂，但會讀詩寫文，如寫在寺院山門牌樓上的...
山西省-大同市-靈丘武梓
武梓，字東山，靈丘人。武寧周次子。清雍正五年（1727），任甘肅漳縣知縣。到任后首先革除舊慣例，節(jié)省白銀900兩。領導農民開渠，引水灌田，收成增加1倍。漳縣人民給他建起祠堂來祭祀他。有一年，正逢西南邊境發(fā)生災情，他遵照檄文辦理驛站。因廉潔有才干被調到寧夏后，他又除掉了地方上依仗權勢作惡的人。不久委派他到花馬池（今甘肅鹽池縣西）調查災情，還代理同知廳的長官。所到之處，贊聲不絕，后提升他為秦州（今甘肅省天水縣西南）知州。
