氏宗譜卷四（傳記）,伯曾祖遠(yuǎn)溪公傳?公諱文漣，字遠(yuǎn)溪，清增廣生員。初入學(xué)州試第一。既以文知名。且不自

江蘇省鎮(zhèn)江市墓址,此墓位于鎮(zhèn)江市北固山，但由于戰(zhàn)亂，原墓地已經(jīng)不知所蹤，如今位于北固山上的魯肅墓是

11月17日上午十時(shí)十八分，來自全國(guó)各地的步氏宗親齊聚丹徒區(qū)三山前北村，參加步氏祠堂落成典禮。慶典大會(huì)在禮炮聲和鑼鼓聲中正式拉開帷幕。此次慶典大會(huì)由中華步氏文化研究會(huì)主辦，三山前北黃序村協(xié)辦，邀請(qǐng)了來自珠三角、省內(nèi)外、香港、海外等地200余名步氏宗親參加當(dāng)日步氏宗祠復(fù)建落成盛會(huì)。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)領(lǐng)導(dǎo)參加了步氏祠堂落成慶典活動(dòng)?！疤煜峦谝患矣H，歡聚祖祠敘深情”，中華步氏文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)步正平表示，他們要以步氏祠堂落成慶典為契機(jī)，加強(qiáng)宗親之間的緊密聯(lián)系，增進(jìn)親情友情，弘揚(yáng)民族精神，更好地促進(jìn)各地步氏宗親聯(lián)誼會(huì)交流合作。據(jù)了解，步氏宗祠從2月開工典禮至今日落成,步家華和步正平等人歷盡二年艱辛，回顧建祠歷程，兩人淚流滿面，他倆詳細(xì)介紹了“步氏祠堂”的建祠經(jīng)過，也衷心感謝全國(guó)步氏親人的傾心幫助，并希望對(duì)“步氏祠堂”今后的維護(hù)等事宜積極諫言獻(xiàn)策。華夏姓氏文化，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，每個(gè)家族的家譜、祠...

已民國(guó)十九年（1930）啟后堂木活字版六冊(cè)。桑海山等纂修。桑氏系湖郡舊族，唐代桑道茂九世孫桑懌仕宋，十四世孫廷杰遭無末兵亂，契策鰲，步鰲二子潛行至宜興見其山川秀美，昔東坡公買田欲居，遂擇芳橋陽山蕩梅子境卜居。至今近700年，子孫己衍派至26世。

出生阿修羅在與天神的對(duì)抗中失利，轉(zhuǎn)而投生凡間，企圖取得凡間的神位。他們?cè)诖蟮厣纤僚?，使得大地女神不堪重?fù)，不得不向大梵天祈求庇護(hù)。于是大梵天命令各天神從身體中分出一部分，降生到凡間對(duì)抗眾阿修羅，以減輕大地女神的負(fù)擔(dān)。濕婆神、愛神、死神、憤怒神四位神明身體的一部分合而為一，投生而生出了馬嘶。馬嘶是鴦耆羅族的后裔，父系與母系都出自以武藝著稱的婆羅門名門。他的祖父婆羅墮遮仙人（又名持力仙人，Bharadwaja）以本領(lǐng)高強(qiáng)，持有威力無窮的烈火法寶。早年由于父親德羅納受到俱盧族邀請(qǐng)擔(dān)任王子們的導(dǎo)師，馬嘶少年時(shí)期與持國(guó)百子及般度五子一同受學(xué)于德羅納，通曉各種秘術(shù)，成長(zhǎng)為出類拔萃的大弓箭手，并與持國(guó)王的長(zhǎng)子難敵交好。德羅納偏愛弟子阿周那，把能將三界摧毀的終極法寶“梵天之首”連同使用和收回的秘訣悉數(shù)傳授于他。出于競(jìng)爭(zhēng)心，馬嘶也向德羅納要求學(xué)習(xí)這項(xiàng)法寶，盡管德羅納不情愿地教給了兒子梵天之首的使用訣竅，但卻...