童祖龐(1703～1799)，馳名中外的“副榜爐”的創(chuàng)制者，峰市鄉(xiāng)下水村人。天資聰穎，博學(xué)強(qiáng)記，文思敏捷。中秀才后，自謂科甲連捷唾手可得。不料雍正十年(1732年)壬子科鄉(xiāng)試，僅得一“副榜”，頓覺無顏再見家鄉(xiāng)父老，連仕進(jìn)也心灰意懶了，便到福州鼓山涌泉寺落發(fā)為僧。在寺中，煲茶煮水時(shí)，見所用福州風(fēng)爐，不但笨重，而且散發(fā)著一股臭氣。原來爐子用黃土摻馬糞燒成，即使用過一兩年，臭味仍難散盡。于是萌生改進(jìn)風(fēng)爐的念頭，佛事之余，常潛心于此。他先參透制爐坯摻馬糞的道理，在于入窯燒后糞屑燒盡，爐身留下無數(shù)小孔，透氣性能特好，生起火來火焰熊熊。據(jù)此，產(chǎn)生以谷皮末代馬糞的想法，經(jīng)試驗(yàn)，效果一樣而無臭味。另外，又設(shè)計(jì)改進(jìn)爐身造型，力求輕巧。“副榜爐”的雛形于是誕生。十年后，祖寵父母思念兒子日甚一日，連連寫信催他回家，最后竟至佯報(bào)父亡，祖寵這才匆匆趕回故鄉(xiāng)。從此還俗事親，同時(shí)繼續(xù)風(fēng)爐的研究。經(jīng)不斷試驗(yàn)，終于創(chuàng)制出一...

廖鴻章(清雍正、乾隆年間人)，字羽明，號南崖，坎市鎮(zhèn)青坑村人。父冀亨，清康熙二十九年(1690年)舉人，曾任江蘇吳縣知縣，善決獄，有政聲，尤其是督教子孫甚嚴(yán)。鴻章從小聰敏，勤奮好學(xué)，在父親的督教下，課業(yè)日進(jìn)，乾隆元年(1736年)參加鄉(xiāng)試，考中舉人。第二年與侄廖瑛一起到北京參加廷試，兩人同時(shí)得中進(jìn)士。接著參加朝考，成績優(yōu)良，選為翰林院庶吉士，入翰林院內(nèi)的教習(xí)館肄業(yè)三年，散館后授檢討。不久，經(jīng)在籍禮部侍郎、著名文學(xué)家沈德潛的推薦，出任蘇州紫陽書院掌教。蘇州向稱人文昌盛之地，但是，那里的碩儒耆宿、青年學(xué)子，對鴻章的博聞洽識，循循善誘，無不欽服。乾隆二十二年(1757年)，高宗南巡，曾到紫陽書院視察，特賜詩表彰，時(shí)人視為殊榮。晚年定居蘇州，誥授朝議大夫、南陽府知府。鴻章繼承父風(fēng)，善于教育兒孫。他傳下的四代中，出了4個(gè)翰林，3個(gè)舉人，即：子守謙舉人；孫文錦翰林，文耀舉人；曾孫維勛翰林，維嶸舉人；玄...

童祖寵(1703～1798年)童祖寵，清康熙四十二年(1703年)生于上杭縣峰市(現(xiàn)為永定縣峰市鄉(xiāng))。他幼時(shí)天資聰明，才思敏捷，自以為功名唾手可得。雍正十年(1732年)，赴省城福州參加鄉(xiāng)試落榜，僅被錄為副貢，因此灰心仕途，羞見家鄉(xiāng)父老，到鼓山涌泉寺出家為僧。在寺中，他常與其他僧人一起，抬著笨重的風(fēng)爐煲開水，因制爐的黃土中需拌進(jìn)馬糞，方能燒制成功，故使用它煲開水時(shí)，臭氣難聞。他便用谷皮灰代馬糞拱土，以避其臭，同時(shí)改進(jìn)爐型，減輕重量。幾經(jīng)試驗(yàn)，終于獲得成功。10年后，祖寵還俗回鄉(xiāng)，繼續(xù)改進(jìn)風(fēng)爐制作工藝。初取田中坂土為原料，從款式上加以改進(jìn)，燒制成瓦青色的耐火、通風(fēng)的風(fēng)爐。后又感到顏色不美觀，改用山上黃土為原料，采取陰火燒制，爐體呈現(xiàn)鮮亮的桔紅色，色澤光潔，頗為奪目雅致，大受歡迎。后來，他又改進(jìn)造型，制出金鼎爐、四方爐、腰鼓爐、西瓜爐、桶子爐等等，式樣美觀。各種型號的風(fēng)爐，均前有爐門，上有爐蓋...

熊興麟(1606～1694)，字維郊，號石兒，湖雷鄉(xiāng)上湖雷人。明崇禎十五年(1642年)鄉(xiāng)試中式，次年連捷進(jìn)士。十七年(1644年)授江蘇宜興縣令。在職期間明朝覆亡，清兵入關(guān)，大江南北，杌隉動蕩，興麟仍一秉素志，絕賄賂，平訟獄，革除苛稅，安撫百姓，治績斐然，民眾稱頌。清順治二年(1645年)，清兵陷南京，南明弘光政權(quán)崩潰，隆武即位福州，任命興麟為禮部主事，后又轉(zhuǎn)為河南道御史，隨閣辦事。不久隆武覆沒，永歷即位于廣東肇慶，興麟又匆匆赴粵勤王，供原職。永歷元年(1647年)，出任湖廣監(jiān)察御史。是年冬，清兵進(jìn)逼楚中一帶，興麟出巡辰陽，不料為清朝總兵馬某所執(zhí)。馬某一面逼令他薙發(fā)納印，一面又溫言勸降。興麟從容不為所動，堅(jiān)請釋歸養(yǎng)親，遂被羈禁長達(dá)七年。終日困居在一個(gè)狹小臭穢的破屋子里，備受折磨，但始終不為所屈。直到順治十年(1653年)，才獲遣歸，其時(shí)已年近半百。興麟在辰陽被羈，永定則已在前一年即164...

蘇友昌(1867～1927)，小名阿三，湖坑鄉(xiāng)南溪村人，生于貧苦農(nóng)家，自幼心靈手巧，喜愛雕塑，稍長，技藝益精，能在衣袖內(nèi)塑出正與閑談的對方的頭像，維妙維肖。光緒十二年(1886年)，開始在漳州城開雕塑店，主要雕塑-像。十四年(1888年)某日，他偶然得與漳州知府聯(lián)興打了個(gè)照面，不久就給知府雕成一尊座像，送往府衙。知府和左右一見，嘖嘖稱奇。當(dāng)即詢問友昌，兩人素?zé)o一日之雅，何能雕出如此逼真的像來?友昌答以某日某處窺尊容，后來就根據(jù)回憶雕塑出來的。知府驚佩不已。賞給重金，友昌固辭不受。知府于是親筆為雕塑店書寫“小西方”3字，命匠人刻制成鎦金漆匾相贈。送匾那天，雕塑店張燈結(jié)彩，鼓樂喜炮，聲聞數(shù)里，轟動漳州城，圍觀者終日密密層層。從此，四面八方遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，要求雕塑者絡(luò)繹不絕。據(jù)查訪，漳州南山寺、本縣秀峰山、大湖洞、中華山，都有友昌-雕塑供像杰作。高頭天后宮的媽祖娘娘是他生前最后作品。這些佛像容貌、衣著...