戲劇“活化石”侗族儺戲文化傳承人龍子明逝世,中華龍氏網(wǎng)消息我們龍氏家族的驕傲、中國侗族儺文化基地――湖南新晃貢溪鄉(xiāng)天井寨“咚

神農(nóng)本草經(jīng)―蟲魚(中品)之石龍子,????味咸寒。????主五癃邪，結(jié)氣，破石淋，下血，利小便水道。一名蜥易。生川

特點(diǎn)昌昌作為奇穆王國的首都，于15世紀(jì)達(dá)到歷史上最為輝煌的時(shí)期，該城市的規(guī)劃在當(dāng)時(shí)的拉丁美洲是最大的，城市分成城堡或?qū)m殿等9個(gè)部分，每個(gè)部分都各自獨(dú)立。之后印加帝國將其吞滅。登錄基準(zhǔn)該世界遺產(chǎn)被認(rèn)為滿足世界遺產(chǎn)登錄基準(zhǔn)中的以下基準(zhǔn)而予以登錄：（i）表現(xiàn)人類創(chuàng)造力的經(jīng)典之作。（iii）呈現(xiàn)有關(guān)現(xiàn)存或者已經(jīng)消失的文化傳統(tǒng)、文明的獨(dú)特或稀有之證據(jù)。約公元700年以來，奇穆人形成了自己的文明，建立了自己的帝國，統(tǒng)治著秘魯北部，直到1476年才為印加人所滅。他們的首都是錢昌，占地超過15平方千米。在市中心有10所王家的復(fù)合式建筑。建造這些建筑所用的時(shí)間加起來有250多年。每一所復(fù)合式建筑都曾經(jīng)屬于一位奇穆國王。當(dāng)一位國王死后，他的居所就被密封起來，變成他的陵墓。建筑工人再為下一位國王建造一所新的這種復(fù)合式建筑。每一座復(fù)合式建筑的入口都有一個(gè)巨大的庭院，后面是王室的房間、庫房和小庭院。國王的墓臺平穩(wěn)地...

龍有九子: 一子:(好重者)赑屃(音畢喜)，最喜歡背負(fù)重物，所以經(jīng)常作為碑座背上馱一塊石碑 二子:(好望者)鴟吻(音吃吻)，最喜歡四處眺望，常飾于屋檐上 三子:饕餮(音滔帖)，最貪吃，能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋梁外側(cè)正中都能見到，防止大水將橋淹沒。 四子:(生性好殺者)睚眥(音牙自)，嗜殺喜斗，常飾于兵器刀環(huán)、劍柄

《公孫龍子》是一部名家的代表作。又稱《守白論》。戰(zhàn)國公孫龍著?！稘h書·藝文志》將《公孫龍子》列為名家，著錄14篇?！端鍟そ?jīng)籍志》列為道家，稱《守白論》。《舊唐書·經(jīng)籍志》記載:“《公孫龍子》3卷。宋時(shí)僅存6篇，流傳至今。一說《漢書·藝文志》記載有誤，本為6篇。今有六篇篇名為《跡府》、《白馬》、《指物》、《通變》、《堅(jiān)白》、《名實(shí)》。本書《跡府》記公孫龍的傳略，為后人所編。其余5篇約一千九百字。其中《指物》研究事物和意識的關(guān)系，奠定了公孫龍辯學(xué)的理論基礎(chǔ)，是全書中最重要的一篇。篇中有“物”、“指”兩個(gè)基本范疇。書中通過“白馬非馬”的命題進(jìn)一步討論個(gè)別和一般的關(guān)系。其論證共有五點(diǎn):1）“白馬”與“馬”的內(nèi)涵不同；2）“白馬”與“馬”的外延不同；3）本體是獨(dú)立存在的；4）反證。如果“白馬是馬”為正確，那么“黃馬是馬”同樣正確。依照形式邏輯，白馬是馬，黃馬是馬，那么白馬就是黃馬，這顯然是錯(cuò)誤的，...