嶺南文化―祠堂牌坊―明深圳黃思銘祠
嶺南文化―祠堂牌坊―明深圳黃思銘祠,明深圳黃思銘祠位于深圳市福田區(qū)沙頭東涌村。是該村黃氏族人為紀(jì)念其八世祖黃思銘而創(chuàng)
黃河文化—水之哲思
黃河文化—水之哲思,?????水是生命之源，水是生命之基。水不但孕育了生命，養(yǎng)育了生命，而且常常帶給
安文思
生平安文思1640年前往中國傳教，長期與利類思合作，初期在成都建立教堂，后為張獻(xiàn)忠服務(wù)。張獻(xiàn)忠敗亡后被豪格虜往北京。豪格死后，利類思和安文思被釋放，建立了北京東堂。1677年，安文斯病逝于北京，葬于滕公柵欄墓地。在華期間，安文思以善于制造機械而聞名，先后曾為張獻(xiàn)忠和清朝政府制造過許多儀器，康熙帝稱贊其“營造器具有孚上意，其后管理所造之物無不竭力?！卑参乃歼€曾在1668年以葡萄牙文寫成《中國的十二特點》一文稱頌中國，后以《中國新志》為名刊行于巴黎。參考資料國家清史編纂委員會《中國新史》介紹
八思巴文
八思巴字蒙古語八思巴文蒙古語詔書自從元朝頒布八思巴文后，皇帝的蒙古文圣旨皆改用八思巴字拼寫，學(xué)界稱為八思巴字蒙古文。然而不少蒙古宗王的令旨，敦煌及亦集乃路黑城的民間契約或官方文書，仍然多數(shù)使用胡都木蒙古文寫成。但由于八思巴字精于準(zhǔn)確標(biāo)音，八思巴字蒙古文保留了大量中古蒙古語的資料，因此被視為研究蒙古語音韻學(xué)的寶庫。漢語音韻學(xué)《蒙古字韻》三十六字母表由于八思巴字是一種嶄新的文字，當(dāng)時朝廷花了不少人力物力著書立說，指導(dǎo)百姓如何使用這種文字。這些書籍包括有用八思巴字對譯漢語或其他語言的資料。如元代朱宗文1308年?！睹晒抛猪崱泛驮?325年后增補入陳元靚《事林廣記》的《百家姓蒙古文》，后世人可利用它們來研究元代漢語的音韻系統(tǒng)，和發(fā)展成北方官話的過程。書寫漢語時在八思巴制定的字母中去掉?（啰）、?（遐）、?（惡）三字，而增入?（法）、?（設(shè)）、?（訶）、?（耶）四字的變體字?（敷）、?（審）、?（匣...
黃伯思
參考書目《梁溪集》卷168《墓志》《四庫全書總目提要》卷八十六史部四十二目錄類二《重刊燕幾圖蝶幾譜附匡幾圖》
