陳九安奉親謁祖,2015年10月7日，世界陳氏企業(yè)家聯(lián)誼會副會長、河南弘陽高速公路副總經(jīng)理陳九安

陳希遷（700～790）陳希遷，唐代高要人。12歲時(shí)出家曹溪寶林寺（今南華寺），被六祖惠能收為弟子?；菽軋A寂時(shí)，陳尚未受具足戒，遂遵師命往江西青原山居寺，拜同門人行思和尚為師，深得器重。不久，受命到南岳般若寺觀音臺，參學(xué)于懷讓禪師。后入靜居寺。唐天寶初年（742），離靜居寺，受請住持湖南衡山南寺。寺東有大石，平坦如臺，陳在石上結(jié)庵而居，因此，被人稱為“石頭和尚”。廣德二年（764）應(yīng)門人之邀，往端梁弘化，四方禪學(xué)者齊集門下，影響甚廣。高足有唯嚴(yán)、道悟等21人。后來，付法于唯嚴(yán)。貞元六年（790）逝世。著有《參同契》、《草庵歌》。《參同契》是陳希遷禪學(xué)思想的代表作。所創(chuàng)倡的“回互”禪法，指的是萬殊諸法雖互不相犯，但又是相涉相入的。后來，弟子繼承宗風(fēng)，由洞山良價(jià)、曹山本寂發(fā)展為曹洞一派，即佛學(xué)中的“曹洞宗”。至五代時(shí)，又分支出云門、法眼兩系。曹洞禪后來傳入日本，流傳較廣?！秴⑼酢烦蔀槿毡尽安?..

生平西晉永嘉五年（311年），永嘉之禍發(fā)生，晉懷帝司馬熾被漢國帝劉聰所俘，司馬模亦戰(zhàn)敗被殺。建興三年（315年），陳安遂投奔時(shí)在秦州（今中國甘肅省天水市）的司馬模之子司馬保。陳安十分為司馬保寵信，相當(dāng)受到厚待。但司馬保部將張春頗為忌憚，因此進(jìn)讒言謂陳安有貳心，并勸司馬保殺陳安，但被拒絕；于是張春以刺客攻擊陳安。陳安受傷，逃回原駐地，但仍持續(xù)對司馬保進(jìn)貢不絕。后來陳安又任討虜將軍。東晉太興二年（319年）司馬保自稱晉王，陳安亦自稱為秦州刺史，先降前趙，再降成漢，始率軍攻擊司馬保。但于320年司馬保為被部下張春、楊次所殺后，陳安隨即消滅張春、楊次，為司馬保報(bào)仇，將司馬保以天子之禮葬之，并謚其為元王。322年陳安請求向前趙帝劉曜朝見，劉曜因病推辭。陳安大怒，認(rèn)為劉曜已死，因此大肆劫掠，又攻擊前趙軍。一時(shí)之間隴上（今甘肅省東部）氐、羌族皆歸附陳安，部眾達(dá)十余萬人，聲勢浩大。陳安此時(shí)遂自稱使持節(jié)、大...

水坑陳姓（含院主、硯洲、平坦、依坑、羅隱、槎布分支）：南宋紹熙三年，陳子誠由南雄珠現(xiàn)巷來居九坑仕曹山，后移居水坑一村（時(shí)稱塘門口），至今33代，居水坑村有2800余人。建有宗祠“薦馨堂”，本志人物篇進(jìn)士陳一龍等四人，舉人陳保定以及民國時(shí)期名人陳讓湖、陳啟泰等是該族后人。 水坑陳姓后人分支出七個(gè)支系。元代，陳秀一從水坑遷居院主二村，至今27代，居

肇慶市高要區(qū)蓮塘鎮(zhèn)圍安趙氏宗祠，是肇慶市高要區(qū)不可移動(dòng)文物。圍安村趙氏宗祠是祀奉蓮塘趙氏五世祖財(cái)?shù)霉撵籼茫渥毕蚰?，略偏西。廣三路，中路三間寬，邊路（左右襯祠）各一間寬。前后兩進(jìn)。兩廡位于邊路中段。磚木結(jié)構(gòu)，馬頭山墻，博古山脊。前廊花崗巖廊柱、蝦公梁、門夾、門額等。門額書：趙氏宗祠。建筑高大宏偉，柁墩、木托、木雕、彩繪、灰塑精美。大理石陰刻門額：趙氏宗祠（釋文在上，圖在下。下同）歲月失語，惟石能言。碑刻，是歷史文化遺存較好的一種存承手段，它受自然和人為影響因素較少，能真實(shí)記錄當(dāng)時(shí)碑刻的歷史背景，讓后人穿越時(shí)空，共享碑刻文化之美。圍安趙氏宗祠碑刻較多，較好地傳承宗族文化。下面重點(diǎn)介紹其碑刻部分情況。大理石陰刻右路門：奧秘西襯祠（右路，與宗祠同向判斷左右，下同）后進(jìn)左右墻面鑲嵌有古石碑七塊，石碑主要記述：1、清乾隆五十二年的【圍安始祖財(cái)?shù)霉珖L田物業(yè)列后】；2、清乾隆五十二年的【配享碑記】；...