國派下房祖 : (明清之際) 陳學(xué)文,字賓宇 ; 陳學(xué)明,字光宇 ; 陳學(xué)楚,字襲宇.
陳學(xué)明相關(guān)文獻
陳遠征、陳浩、陳學(xué)華、陳俊竹來淮
陳遠征、陳浩、陳學(xué)華、陳俊竹來淮,2016年2月29日至3月2日，北京陳遠征、云南陳浩、貴州陳學(xué)華、陳俊竹4位宗親
中醫(yī)學(xué)―宋元名醫(yī)―陳自明
中醫(yī)學(xué)―宋元名醫(yī)―陳自明,???陳自明，南宋醫(yī)學(xué)家。字良甫，臨川（今屬江西）人。三世業(yè)醫(yī)，曾任建康府明醫(yī)書
中醫(yī)學(xué)―明清名醫(yī)―陳念祖
中醫(yī)學(xué)―明清名醫(yī)―陳念祖,陳念祖(1766～1823)，字修園。一字良有，號慎修，福建長樂湄村人。祖父
陳明遇
重大事件：江陰八十一日概況清順治二年(1645年)閏六月初一至八月二十三日，江陰城數(shù)十萬百姓因反對清廷蕹發(fā),以血肉之軀抵御清軍強兵重炮,堅守城池81日，直至全城悉數(shù)戰(zhàn)死，譜寫了一曲壯歌。清廷為此亦付出3位王爺、15員戰(zhàn)將和7萬余士兵生命的慘重代價。順治二年（弘光元年，1645年），江陰降清，知縣林之驥去職，新任江陰知縣方亨布告全縣遵從剃發(fā)令，諸生倡議反對，許用等在明倫堂共同立誓道：“頭可斷，發(fā)決不可剃！”。閏六月初二，江陰士民擒殺方亨，陳明遇被推舉為領(lǐng)導(dǎo)人，倡義抗清。二十一日，清貝勒博洛命劉良佐包圍江陰城，七月初一，開始攻城。七月九日，陳明遇迎前任典史閻應(yīng)元入城主兵，守城戰(zhàn)斗激烈異常，孤軍堅守八十一日。城破后，明遇放火燒死其家男女四十三人。復(fù)持刀與清軍作殊死戰(zhàn)，身負重創(chuàng)身死，僵立墻邊。城破后，博洛下令屠城三日，幸存者僅五十三人。《江陰城守后紀》總結(jié)：“有明之季，士林無羞惡之心。居高官、享重
陳明·〖“原道”與大陸新儒學(xué)建構(gòu)〗
按：去年懷柔孔子學(xué)院會議，人民大學(xué)博士研究生王達三設(shè)問訪談并整理成文，惜乎天性疏懶未之措意。近日翻檢舊檔，覺得提問設(shè)計頗有章法，值得據(jù)以申說，乃修改補充以供讀者討論批評并向王君致謝云。乙酉秋陳明謹識。達三：作為一個特殊的文化群體，“新儒家”已歷時近百年，人更三、四代；作為一個特殊的文化符號，“新儒家”指涉復(fù)雜，意義叢集。今人可以承繼“新儒家”的問題意識，但“新儒家”本身似乎也是一個值得反思的文化群體和文化符號。陳明：“新儒家”不是一個有機統(tǒng)一的文化群體和文化符號。對“新儒家”這一文化群體和文化符號的反思，可以增強“原道”學(xué)派對自身學(xué)術(shù)理路的自覺，凸顯“原道”學(xué)派自身的立場觀點，或者說關(guān)系到大陸“新儒家”的理路、進路的建構(gòu)問題。這里面最重要的一點，應(yīng)該是問題意識的異同：新儒家們心理上的基調(diào)是一種危機感，面對西方強勢文化，民族如何自處？儒學(xué)如何自處？現(xiàn)在，我的感覺則是：面對當代生活中的文化認同...
