敏品公下支祖(9世) : 陳以益,字與益 ; 陳以禮,字與禮 ; 陳以殷
陳以益相關文獻
沿河田譜中的媯滿封陳，以國為姓
沿河田譜中的媯滿封陳，以國為姓,???四、媯滿封陳以國為姓???虞思27世孫遏父（《史記陳杞世家》，遏父為周陶正
陳益稷
背景陳益稷于1254年出生在昇龍，是陳太宗的第五子。1268年5月，受封為昭國王。在陳益稷的兄弟中，除了長兄陳圣宗以外，還有兩位著名的兄弟：上相太師昭明王陳光啟和昭文王陳日燏。陳光啟和陳日燏在第二次元越戰(zhàn)爭中陳朝抗擊元軍的重要將領。雖然陳光啟擅于作詩，陳日燏也博學多識，但在戰(zhàn)爭發(fā)生之前太上皇陳太宗最賞識的兒子仍然是陳益稷。據(jù)說陳益稷不僅博學而且多智，在歷史、藝術、文學等方面很有才華。陳益稷也是蹴鞠和象棋的高手。陳益稷所居住的宮殿立即成為昇龍的學術中心，不少越南的知識分子紛紛投靠到他的門下，其中包括了莫挺之和裴放。歷史1279年，元朝軍隊在崖山海戰(zhàn)中擊敗了南宋，南宋滅亡。從此以后，忽必烈完全控制了中國。此后，忽必烈希望征服越南和占城。1284年12月，忽必烈派遣兒子鎮(zhèn)南王脫歡入侵越南。另一方面，唆都率領元軍進攻越南南方的占城國，兩面夾擊越南。為了避開元軍的兵鋒，太上皇陳太宗和當時的皇帝陳圣宗...
雅道之器｜茶道以益心香道以靜心
茶道、香道向來就是我們所常為樂道的“雅道”。這并非什么高深不可測的雅事，只是將飲茶品香的過程，上升到一種對于美感的把握。無論是口舌之間的嘗得，或是鼻息之間的品得，均要有禮，有序，不失一絲一毫的儀式感，更要于從中做到心無雜念的修為。在這個物欲橫流的時代，每一個人都渴望能擁有更多，要做到心無雜念，刪繁就簡，的確似乎尤為的艱難，就連當初那樣清雅的行事，也尤難見到，在歷史前進的長河之中，漸漸消失了它應有的蹤跡。我們無法判別它究竟消失于怎樣的時空，只是無比的向往書中所寫，一人，一事，一天的生活。猶如兒時風箏在天空之中斷了的線，連一絲絲對于天空的想象，也在這一刻斷了。事，雖斷了，但只要有物件在，那一段歲月終究不會化為虛有。而今時仍舊尚為存放器物的箱子，便是那一年遺憾之中另一絲的確幸。匠人，便是守護這一分難得確幸的人，對他而言，這些古老之事，這些古老之物在他的手中就此放過，往后再可不見，那便是刺入心間的...
益陽清溪、河圖陳氏
始祖伯萬公。傳至經(jīng)公，徙居江西饒州安仁縣圳上，子隆公，生子英、子華。子英字試杰，刺潭州，因金遼之變，遂擇居資陽清溪，為寧鄉(xiāng)密嶺塘、益陽板梓橋、陳家山等處支祖。子華字試英，隨兄游潭州，徙居漢壽桂家嘴，又遷攸縣十都石板橋，為益陽河圖洲、長塘沖、秧田沖、蘇家沖等處支祖。清乾隆10年（1745）二支曾合修族譜，之后各支分修，1943年又合修。英房舊派：子元
陳益家族墓
陳益家族墓位于東莞市虎門鎮(zhèn)金洲社區(qū)小捷山上，有陳蓮峰墓、陳益墓、陳虞肩墓、儒楚公鄧氏墓等4處墓葬。明萬歷十年（1582年），東莞虎門北柵人陳益從安南（今越南）帶回番薯種，試種成功后，在小捷山祖父陳蓮峰墓地右方買地三十五畝進行擴種和推廣，比福建長樂人陳振龍早11年，成為中國引進番薯第一人，陳蓮峰墓則成為我國第一塊番薯地的歷史坐標，在我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上具有重要意義。陳蓮峰（1478～1549），名志敬，字一之，號蓮峰，東莞虎門人。明弘治十七年（1504）舉人，歷任潯州通判、南寧府同知、按察司僉事等職，后封中憲大夫。
