6月28日，深圳陸氏宗親會陸錦明會長、陸蔣坤常務(wù)副會長、陸斌監(jiān)事長、秘書處陸貴金一行風(fēng)塵仆仆從深圳出發(fā)，前往廣東佛山拜訪陸氏宗親。

陸韜（生卒年不詳），明城鎮(zhèn)人。清康熙五年（1666年）中武舉人。清康熙年間，流寇大肆掠奪，陸韜帶領(lǐng)鄉(xiāng)親據(jù)險堅(jiān)守，姓班的知縣將寫上“柱石”兩字的堂匾贈給他。在崇步、羅塘兩都內(nèi)收繳錢財(cái)建筑基圍，有的人想從中作弊，遭到陸韜極力反對和制止。

陸游是我國南宋偉大的愛國詩人，其詩作被譽(yù)為一代“詩史”。辛棄疾則是南宋詞壇豪放派的代表人物，其詞作對后世影響深遠(yuǎn)。他們是中國文壇的兩座豐碑，但很少有人知道，他們之間還有一段超越年齡的友情佳話。 1203年6月，在浙江紹興山陰一所破舊的草堂邊，兩位白發(fā)蒼蒼、精神矍鑠的老人相遇了，他們的雙手緊緊握在一起，久久不肯放開，激動得熱淚盈眶。這兩

家訓(xùn)家規(guī)陸九韶《家制·居家正本篇》言：今行孝悌，本仁義，則為賢為智。賢智之人，眾所尊仰，簞瓢為奉，陋巷為居，己固有心自樂，而人不敢以貧賤而輕之，豈非得其本而末自隨之？陸氏義門在中華姓氏文化的典籍里，“義門陳”可謂是厚重一章。其實(shí)，在唐宋時受皇帝敕封為“義門”，不獨(dú)陳姓，“義門鄭”“義門汪”“陸氏義門”等皆為皇族所賜，他們共同的“義”的內(nèi)核，是聚族而居，同炊而食，和諧共處不分家。在都昌縣汪墩鄉(xiāng)新妙村委會后山陸村2008年重修的《陸氏宗譜》上，載錄著南宋年間“敕旌”的“陸氏義門”的欽文：“奉天承運(yùn)，皇帝制曰：象山陸氏，代有名儒載諸典籍，聚食一逾千指，合爨二百年，一門翕然，十世仁讓，惟爾睦祖之道，副朕理國之懷，宜特褒異，敕旌爾門光于閭里，以勵風(fēng)化，欽哉敕命。宋理宗淳祐二年九月四日?！壁w宋皇帝旌表的一門十世兩百余年，合灶不分家的故事，不是發(fā)生在后山陸村。后山陸村成村于明代成化年間，比敕旌“陸氏義門...

吼山位于紹興市東郊，從市中心出發(fā)，沿寬闊平坦的人民路東行十余分鐘車程可到達(dá)，今屬越城區(qū)管轄。吼山是一座孤立而并不高大的小山丘，但風(fēng)光秀麗，石景奇特，是省級風(fēng)景名勝區(qū)。其人文歷史厚重，越王勾踐曾在這里臥薪嘗膽，養(yǎng)狗獵鹿，故又有犬山之別稱（古代又稱犬亭山）。春秋末期大臣范蠡曾在吼山采石修筑越國城池。陸氏自漢以來為天下名門望族，文武忠孝史不絕書。孝悌行于家,行義修于身，世代守之。宋興，歷三朝數(shù)十年，秀杰之士畢出，太傅始以進(jìn)士起家，楚公繼之，陸氏衣冠之盛，才略偉然者眾多。山陰陸氏自中允，太保支始，分二十九支，遷徙各處安身立業(yè)。陸游高祖太傅陸軫出仕后遍訪越地勝景，見吼山形象蒼龍盤曲、像獅子蹲伏、像鳳凰飛翔，是山水俱佳之地，于仁宗天圣四年(1026)年遂選中，吼山北麓魏家山之陽建造宅第，名前宅，宋仁宗康定元年(1040)年太傅陸軫出任越州知州，往來于山陰魯墟與會稽吼山之間。后由其次子太尉公陸珪于仁宗慶...