生平事跡陸九淵出身于一個九世同居、闔門百口的封建世家。他的八世祖陸希聲曾為唐昭宗之宰相，陸九淵是個神童，三、四歲時向父親提出“天地何所之”的疑問，久思竟至廢寢忘食。乾道八年（1172年）三十四歲中進士，先任隆興建安縣主簿，后改建安崇寧縣。大約十年后，他被薦為國子監(jiān)正，不久，又遷“編修敕令所”的“刪定官”。陸九淵少年時曾讀三國、六朝史，有感于當時“夷狄亂華，后又聽長輩講“靖康之恥”，于是曾剪斷指甲，學習弓馬，慨然要為大宋朝廷復仇。在任“刪定官”時，他便“訪知勇士，與議恢復大略”，朝廷論對時，“遂陳五論：一論仇恥未復，愿博求天下之俊杰，相與舉論道經(jīng)邦之職；二論愿致尊德樂道之誠；三論知人之難；四論事當馴致而不可驟；五論人主不當親細事?！保ā端问贰り懢艤Y傳》）淳熙十三年（1186年），他被差管臺州崇道觀，因這只是個管理道觀的閑職，于是他便歸江西故里講學，匯集了四方學者。直到宋光宗即位時，又被任荊門...

“道”、“理”也是陸九淵心學十分重要的概念。認為陸九淵是主觀唯心主義者的學者們，有的把陸九淵的“道”和“理”混為一談，有的說“陸九淵以心言道，主張道在心中”。前者只注意到陸九淵“人皆有是心，心皆具是理，心即理也，故曰‘理義之悅我心，猶芻豢之悅我口’”中的“理”，而忽略“道在天下，加之不可，損之不可，取之不可，舍之不可,要人自理會”中的“道”。為了論證陸九淵是以

陸九淵是南宋著名的理學家、思想家和教育家，也是宋明兩代“心學”的開山鼻祖。作為“心學”的開山之祖，陸九淵在理學方面的地位自然不低。雖然大家對他知之不多，但是陸九淵卻是能與朱熹共同爭論魁首之人。盡管后來在學術(shù)爭奪上面輸給了朱熹，但是其本人為理學發(fā)展做出的貢獻卻也不可磨滅。 陸九淵字子靜，號象山，出生于公元1139年，去世于公元1193年，為江西撫州

人物檔案 姓名：陸九淵 別名：存齋先生 字：子靜 號：象山 國家：中國 所處朝代：南宋 民族：漢族 出生地：江西撫州市金溪縣陸坊鎮(zhèn)青田村 出生時間：公元1139年 去世時間：公元1193年 信仰：儒家 職業(yè)：哲學家、思想家、教育家 代表作品：《陸九淵集》 主要成就：開創(chuàng)心學 陸九淵出生在一個

? 朱熹（1130—1200）字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚號晦翁、遁翁，祖籍歙州婺源（今江西婺源），生于南劍州尤溪縣。其父朱松曾任秘書省正字、度支員外郎兼史館校勘、吏部侍郎等職。朱熹十四歲時，朱松病死。根據(jù)朱松的臨終囑托，朱熹便隨母親移居建州崇安縣，依附父親的好友劉子羽生活，并受學于胡憲、劉勉之、劉子翚。 朱熹自幼聰明過人。據(jù)說，在他剛會講話時，朱松