隋代巡狩五岳禮鉤沉,牛敬飛，男，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院講師，2012年清華大學(xué)歷史系博士畢業(yè)，

隋代巡狩五岳禮鉤沉,牛敬飛，男，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院講師，2012年清華大學(xué)歷史系博士畢業(yè)，

尋鄭州齊禮村宗親,47代忠厚公之孫，翔公諱元；翔公之子孫仲祥公字伯達(dá)。祖祥仲公自鄭州齊禮村遷安徽宿

潘安名潘岳（公元247—公元300）西晉著名文學(xué)家，字安仁，籍貫：今河南省中牟縣大潘莊，民間對(duì)潘岳最熟悉的是作為中國第一美男的身份，“貌若潘安”是中國人對(duì)于一位男子外貌最高的褒獎(jiǎng)。潘岳在政治和為官方面也頗有建樹，而其對(duì)妻子楊氏的忠一和深情，他和妻子楊氏12歲訂婚,相愛終身.楊氏在潘岳52歲時(shí)逝世,他為她寫的悼亡詞情誼真摯,纏綿無盡，并未再娶。更成為千古佳話，有“潘楊之好”的評(píng)價(jià);而其對(duì)母親的孝心，更成為二十四孝中“辭官奉母”的主人翁，成為中華傳統(tǒng)孝道的典范。他19歲時(shí)與同為美男的夏侯湛同游洛陽，更風(fēng)頭一時(shí)無二，更留下”“連壁接茵”的成語。而“才過宋玉，貌賽潘安”“子建才，潘安貌”“潘安再世”“貌若潘安”“多才夸李白，美貌說潘安”“花慚潘岳貌”等均是歷代對(duì)于潘安美貌的贊譽(yù)之詞。明代小說《-》中王婆總結(jié)出完美男人的五項(xiàng)指標(biāo)，居于第一的是要求男人需有潘安一樣的美貌?？梢娖涿烂矊?duì)于中國人對(duì)于男子的...

越洋傳教來岳州，興辦醫(yī)院與大學(xué)19世紀(jì)后期，美國基督教會(huì)“復(fù)初會(huì)”傳教士海維禮，憑借中美《望廈條約》等對(duì)華不平等條約，來到湖南岳陽，進(jìn)行宗教宣傳。他初到岳陽，穿中國服，戴中國帽，說一口慢條斯理的中國話，待人和藹、有禮貌。不久，便在城南慈氏塔下收買地皮，興建了一座美侖美奐的福音堂。由于歐美基督教不符合中國民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，開始時(shí)，當(dāng)?shù)厝罕娦拇娼鋫?，信仰的人很少。為了接近群眾，海維禮便改變作法，辦醫(yī)辦學(xué)。他首先在慈氏塔下擺設(shè)西藥，為人看病。后來，求醫(yī)購藥者逐漸增多。光緒二十八年（1902年）秋，他在慈氏塔下建成普濟(jì)醫(yī)院。當(dāng)時(shí)醫(yī)院只設(shè)門診和住院兩部，不分科室，醫(yī)療器械僅一臺(tái)低倍顯微鏡。每逢星期日，全院醫(yī)護(hù)勤雜人員，都到教堂參加禮拜。平時(shí)，傳教士出入病房，為病人讀圣經(jīng)，作禱告，散發(fā)有關(guān)宗教的畫片或傳單。經(jīng)過傳教士的宣傳，不少病人以為自己恢復(fù)健康，是救世主——耶穌基督的恩賜，因而開始信教，入教的人也漸...