赴安徽霍邱金寨尋親紀(jì)實(shí)--賀繼斌,大冶賀氏老譜記載,十三世祖天柱公支下有許多后人于200年前遷安徽霍邱縣八里灘.至

伊達(dá)成實(shí)：英毅大略，勇武無雙,伊達(dá)成實(shí)(だてしげざね)(1568年12月25日—1646年7月16日)生于

邱屋科邱氏淵源,廣東省潮州市饒平縣上饒鎮(zhèn)二善村邱屋科邱氏淵源??天地為萬物之本人生為萬物之靈先為

生平生于信夫郡大森城，初名時(shí)宗丸，元服后通稱藤五郎。幼年的成實(shí)，以果敢剛毅見稱，與政宗出相入對(duì)。天正七年1579年元服。天正十二年(1584年)出任大森城主，同年政宗繼位為十七代家督，立刻開展奧州攻略，創(chuàng)立著名的騎鐵隊(duì)，命成實(shí)為分隊(duì)長。天正1585年政宗與佐竹義重爆發(fā)了人取橋之戰(zhàn)，政宗開始檜原攻略，出兵攻打大內(nèi)定綱，十七歲的成實(shí)奉命出戰(zhàn)圍攻小手森城。攻克后，政宗下令成實(shí)屠殺全城八百馀人，令?yuàn)W州大名大驚。同年，二本松義繼借輝宗向政宗請(qǐng)降，但遭到政宗嚴(yán)正拒絕，引發(fā)“栗之巢之亂”義繼挾持輝宗逃出，成實(shí)等派兵士追捕，最后于人取川附近，輝宗命令成實(shí)開槍打死義繼及自己，成實(shí)無奈之下，二人同歸于盡。憤怒的政宗于輝宗之死七日后，即出兵大舉進(jìn)攻義繼的居城二本松，成實(shí)、景綱等奉命從行。但以佐竹、蘆名為核心的反伊達(dá)聯(lián)軍，在此時(shí)趕來救援二本松，與伊達(dá)勢(shì)激戰(zhàn)于人取橋。聯(lián)軍迅即圍攻政宗之本陣觀音山，政宗勢(shì)陷于苦戰(zhàn)之中

作者作者訶梨跋摩，劉宋時(shí)又譯作〝師子鎧〞，從說一切有部的究摩羅陀出家，后至華氏城與大眾部僧共住，“研心方等”，在論中明白說到了提婆的‘四百觀論’，說明他在此時(shí)也研讀了大乘經(jīng)論。他繼承經(jīng)部鳩摩羅羅陀的思想，但羅陀是標(biāo)準(zhǔn)的譬喻者，而訶黎跋摩已大小兼學(xué)，著重于義理的立破，思想自由，表現(xiàn)出獨(dú)到的立場(chǎng)。思想小乘有部一般主張我空法有，承認(rèn)無我，從法體恒有的意義上看，心法、法體類似有我的存在?！冻蓪?shí)論》則主張我、法二空，從一切空的觀點(diǎn)上看，類似大乘，然而將空說成虛無的一點(diǎn)上，又與大乘有異?！冻蓪?shí)論》的空，是從真諦上說的，俗諦上則諸法是有，因而有二諦說。在俗諦上分類，諸法有五位八十四法，根據(jù)析空觀分析可達(dá)到原子程度，分析心到達(dá)一剎那。如此證于空義，就進(jìn)入涅槃。大乘的空觀是即空觀，與析空觀不同?！冻蓪?shí)論》是屬于那個(gè)部派，自古即有種種的異說。隋唐以前，《成實(shí)論》被視為大乘論，但隋唐以后判定為小乘論。譯注姚秦弘...