衡山始祖 : (明) 譚必端,字開衡. 率弟譚必朝 ; 及子譚法佑 ; 由茶陵遷衡山,居燒田.
譚必端相關(guān)文獻
一代名相周必晚年在《譚氏書院》講學(xué)
一代名相周必晚年在《譚氏書院》講學(xué),?天空飄著濛濛的雨絲，但當(dāng)探訪最美湘江最美村鎮(zhèn)的采訪車到達龍市鄉(xiāng)時，天空已放晴迎
近日二百多名譚氏宗親冒著細雨祭拜朝端祖
近日二百多名譚氏宗親冒著細雨祭拜朝端祖,3月9號(農(nóng)歷二月十二)，微風(fēng)吹拂、下著毛毛細雨，山路崎嶇不平泥濘打滑，卻也阻止
古譚國國君譚子
古譚國國君譚子,譚子（古譚國國君、譚氏開姓祖先）編輯鎖定??譚子（Tánzi），（約公元前740
山東省-煙臺-牟平區(qū)譚處端
譚處端(1123--1185)的生平：初名玉，字伯玉，后改法名處端，字通正，號「長真子」。山東寧海(今山東牟平)人。涉獵經(jīng)史，善書法，為人慷慨重孝義。素患風(fēng)痹，藥石難愈。金大定七年，聞重陽至山東，扶杖往求治療之法，重陽扃戶不納，乃堅守終夕，門忽自開，重陽以為「仙緣」得契，召之同衾而寢，及晨下床，宿疾遂愈。遂乞侍左右，終身侍之。祖庭葬師之后，與劉處玄離陜至洛，出入紅街紫陌，花林酒陣之中，對境煉心，直至對境無心。于馬鈺后繼任掌教，大定二十五年安然仙逝。元世祖至元六年贈封「長真云水蘊德真人」。為「北七真」之一。思想：師重陽，朝夕參請，多得玄旨，摒絕思慮，泯滅人我，苦心修道，同時關(guān)注儒家倫理，認為「忠孝仁慈勝出家」，修改了馬丹陽出家修行的理論，認為在家也可以修行，這一修改，使此后全真道更適合民情而得到迅速發(fā)展。傳承：創(chuàng)立全真南無派，于明末尚有影響，然不及龍門派。弟子有王道明、董尚志。主要著作：有《...
山東省-煙臺-牟平區(qū)譚處端
譚處端(1123--1185)的生平：初名玉，字伯玉，后改法名處端，字通正，號「長真子」。山東寧海(今山東牟平)人。涉獵經(jīng)史，善書法，為人慷慨重孝義。素患風(fēng)痹，藥石難愈。金大定七年，聞重陽至山東，扶杖往求治療之法，重陽扃戶不納，乃堅守終夕，門忽自開，重陽以為「仙緣」得契，召之同衾而寢，及晨下床，宿疾遂愈。遂乞侍左右，終身侍之。祖庭葬師之后，與劉處玄離陜至洛，出入紅街紫陌，花林酒陣之中，對境煉心，直至對境無心。于馬鈺后繼任掌教，大定二十五年安然仙逝。元世祖至元六年贈封「長真云水蘊德真人」。為「北七真」之一。思想：師重陽，朝夕參請，多得玄旨，摒絕思慮，泯滅人我，苦心修道，同時關(guān)注儒家倫理，認為「忠孝仁慈勝出家」，修改了馬丹陽出家修行的理論，認為在家也可以修行，這一修改，使此后全真道更適合民情而得到迅速發(fā)展。傳承：創(chuàng)立全真南無派，于明末尚有影響，然不及龍門派。弟子有王道明、董尚志。主要著作：有《...
