董作賓：甲骨學(xué)家,提起董作賓，中國(guó)學(xué)界并不陌生，抗戰(zhàn)前，就流傳著"甲骨四堂"的說(shuō)法。所謂"四堂"，

漢朝官吏董賢,簡(jiǎn)要介紹：董賢（前22年―前1年），字圣卿，馮翊云陽(yáng)（今陜西涇陽(yáng)西北）人，御史董

宋朝臣明山賓,明山賓]編輯^鎖定本詞條缺少名片圖，補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容使詞條更完整，還能快速升級(jí)，趕緊

王良，字仲子，東漢東海蘭陵（今蒼山）人，王良出生在蘭陵一個(gè)普通農(nóng)家，自幼勤奮好學(xué)，刻苦攻讀。先習(xí)《小夏侯尚書》（西漢宣帝時(shí)夏侯勝通曉《尚書》，稱大夏侯，其從兄之子夏侯建，從勝字，號(hào)小夏侯），對(duì)儒經(jīng)書之一的《尚書》下了很大一番苦功。因此，青年時(shí)代的王良就成了一名造詣很深、頗有名氣的學(xué)者了。西漢末年，王莽篡位，兵荒馬亂，民不聊生，他無(wú)心仕途，稱病在家不去做官，隱居鄉(xiāng)里耕讀度日。他雖然生活清貧，卻養(yǎng)成了勤儉樸素的好習(xí)慣。當(dāng)后來(lái)時(shí)局平定后，他在家鄉(xiāng)辦起了一所學(xué)校，教授學(xué)生。由于他學(xué)問(wèn)深厚，遠(yuǎn)近聞名，又加他教學(xué)有方，一時(shí)名聲大振，學(xué)生云集，四方學(xué)子紛紛前來(lái)求學(xué)，以“小夏侯尚書教授千余人”，于是震動(dòng)了京師。公元25年，劉秀建立東漢，稱光武帝，建都洛陽(yáng)，年號(hào)建武。東漢建武二年（26年），大司馬吳漢征召王良，他沒有答應(yīng)，因他無(wú)心做官，便婉言謝絕了朝廷派來(lái)下詔書的使者。建武五年（29年），正值東漢王朝初建，...

生平1923年入新成立的國(guó)立北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門為研究生，開始研究甲骨文。1925年，至福州，任協(xié)和大學(xué)國(guó)文系教授，翌年改任中州大學(xué)文學(xué)院講師。1927年，南下廣州，任中山大學(xué)副教授。1928年，受聘為國(guó)立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所編輯員，前往小屯調(diào)查。史語(yǔ)所從該年至1937年，針對(duì)河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘甲骨15次，董作賓參加了前7次和第9次發(fā)掘，將收集到的甲骨文分為五期：盤庚武丁時(shí)代、祖庚祖甲時(shí)代、稟辛康丁時(shí)代、武乙文丁時(shí)代、帝乙帝辛?xí)r代。被譽(yù)為甲骨學(xué)四堂之一。1947年任美國(guó)芝加哥大學(xué)中國(guó)考古學(xué)客座教授。1948年回國(guó)。著作董作賓以十年時(shí)間研究，于1945年出版《殷歷譜》一書，根據(jù)殷墟出土的甲骨文卜辭，建設(shè)殷商年代學(xué)，成為當(dāng)時(shí)“古學(xué)之最高峰”。董作賓與夫人合葬墓。董作賓墓的胸像。董作賓墓碑銘，陳槃撰、臺(tái)靜農(nóng)書。腳注