瑯玕（？—1804）愛新覺羅氏，隸正藍(lán)旗，清朝大臣?，槴\，捐納筆帖式，累遷刑部郎中。超擢內(nèi)閣學(xué)士，出為江蘇按察使。乾隆五十年，召授刑部侍郎。逾年，授浙江巡撫。五十二年，大兵剿臺灣林爽文，瑯玕儲谷二十萬石於乍浦、寧波、溫州，由海道輸運，高宗嘉之。坐審擬海盜失當(dāng)，吏議當(dāng)革職，詔寬免，自請罰銀三萬兩。嘉善縣吏浮收，按問得實，上以浙漕積弊，瑯玕不勝任，命解職，予頭等侍衛(wèi)，赴哈密辦事。五十六年，坐監(jiān)修浙江海塘工程損壞，瑯玕在任未親勘，詔責(zé)賠修，應(yīng)銀二十二萬七千有奇，免其半。歷葉爾羌辦事大臣、喀什噶爾參贊大臣。坐家人販玉，解任回京。尋予郎中銜，為熱河避暑山莊總管。嘉慶二年，以三等侍衛(wèi)充古城領(lǐng)隊大臣，召授刑部侍郎。五年，授貴州巡撫。剿擒廣順等寨苗楊文泰等，詔嘉獎，加總督銜。未幾，就擢云貴總督。六年，貴州石峴苗叛，巡撫伊桑阿赴銅仁剿治，未即平，詔瑯玕往督師，而調(diào)伊桑阿云南。伊桑阿因按察使常明攻克石峴有所擒...

圖思德（？—1779）滿洲鑲黃旗人，清朝大臣。初自諸生授光祿寺筆帖式。累遷戶部員外郎。外授江南常鎮(zhèn)道。再遷貴州布政使。清朝第三十七任云貴總督。乾隆三十七年，擢巡撫。疏言：“貴州威寧瑪姑柞子廠，水城福集廠產(chǎn)黑、白鉛，歲供京局及各省鼓鑄。廠員營私滯運，請立條款，嚴(yán)處分?！辈⑾虏孔h行。三十九年，署云貴總督。上令出駐永昌，并諭以防邊事重，視前政彰寶舊日章程益加奮勉。抵任后，疏言：“清釐彰寶移交文牘，永昌軍需造銷牽混，應(yīng)請各歸各款，以清眉目。造解京箭，各鎮(zhèn)協(xié)稱現(xiàn)多損壞，與彰寶原奏不符；又有批準(zhǔn)保山等廳縣添買倉谷，亦滋疑義?！睂ほ辣Ｉ街h王錫、永平知縣沈文亨侵虧倉谷，請奪官鞫治。上命侍郎袁守侗馳驛往按，錫言彰寶0供應(yīng)四萬馀，致虧短兵糧，上震怒，逮彰寶治罪。圖思德以箭二十萬解四川軍營，上嘉之。十一月，兼署云南巡撫。自傅恒征緬甸還師，緬甸貢使久不至，閉關(guān)絕市年久。圖思德奏言：“偵知緬民亟盻開關(guān)，緬酋亦窘迫

桂芳(？—1814）愛新覺羅氏，字香東，隸鑲藍(lán)旗，總督圖思德孫，清朝大臣。嘉慶四年進士，選庶吉士，授檢討。嘗召對，仁宗曰：“奇才也！”不數(shù)年，累擢內(nèi)閣學(xué)士。生履歷十一年，入直上書房，遷禮部侍郎，歷吏部、戶部侍郎，兼副都統(tǒng)、總管內(nèi)務(wù)府大臣、翰林院掌院學(xué)士。迭典順天、江南鄉(xiāng)試，兼直南書房。桂芳家素貧，有門生餽納，曰：“執(zhí)贄禮甚古。某忝佐司農(nóng)，俸入粗給，無藉乎此。”封還之。大學(xué)士祿康輿夫聚博，命偕侍郎英和按治，無所徇。上嘉其不避嫌怨。歷史十八年，教匪林清逆黨闌入禁城，桂芳方直內(nèi)廷，偕諸王大臣率兵殲捕，敘勞，加二級。上遇變修省，訓(xùn)誡臣工，頒御制文七篇，示內(nèi)廷諸臣，命各抒所見，書以進御。桂芳書罪己詔后曰：“皇上臨御以來，承列圣深仁厚澤，日以愛民為政，四海之內(nèi)，莫不聞睹。今茲事變，豈不怪異？而臣竊以為此未足為圣德之累。昔孔子論仁至於濟眾，論敬至於安百姓，皆曰：‘堯、舜其猶病諸。’豈真以堯、舜之圣為未至

羅彧，字仲文，長汀人，生年不詳。北宋太平興國三年(978)登進士，初任大理寺評事，后任楨州(今廣東省惠州市)、筠州(今江西高安縣)、成州刺史及檢校都官員外郎。筠州累有爭訟，社會不寧，羅蒞任后，聽斷精明，秉公執(zhí)法，嚴(yán)懲歹徒，社會安寧，深受贊譽。景德元年(1004)閏九月，遼軍大舉攻宋，十一月，進至澶州(今河南濮陽)，宰相寇準(zhǔn)主戰(zhàn)，力促真宗親征。羅彧以太子贊善銜跟隨真宗征遼，并與寇準(zhǔn)共商軍機大事，收復(fù)澶州。十二月，宋遼議和，羅彧為報聘使前往遼營。議和結(jié)束后，羅彧告老還鄉(xiāng)。景德二年(1005)，真宗為表彰其功勞，特封羅彧為諸路提點使，并賜錦衣、金帶、錦旗。不料羅彧在歸鄉(xiāng)途中病故。后其住地改稱“衣錦鄉(xiāng)”(現(xiàn)縣城內(nèi))。

生平龍勃羅梭生于維羅納一個富裕的猶太人家庭。曾在帕多瓦大學(xué)、維也納大學(xué)和巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)語言和文學(xué)。后改變志向成為了一名軍醫(yī)。1866年他擔(dān)任帕維亞大學(xué)的客座講師。此后他注意在戰(zhàn)場上收集戰(zhàn)士和平民的顱骨，逐漸擴展到從精神病院和監(jiān)獄收集去世的精神病人和罪犯的顱骨。1871年成為佩薩羅地區(qū)精神病院院長。1878年任都靈大學(xué)法醫(yī)學(xué)教授。主要理論龍勃羅梭的主要理論認(rèn)為犯罪是由多種生理反常導(dǎo)致的，他推測犯罪行為代表著一種返祖性，罪犯應(yīng)該具有類似類人猿的形態(tài)和構(gòu)造，這些生物學(xué)上的缺陷導(dǎo)致罪犯和現(xiàn)代社會和文明產(chǎn)生沖突。經(jīng)過多年對正常人和罪犯的研究，龍勃羅梭認(rèn)為這種“生來犯罪人”可以從解剖學(xué)上得到確認(rèn)，罪犯多具有有坡度的前額，不同尋常的耳朵，不對稱的面部，格外長的手臂以及其他的“生理特征”，某一類罪犯還對應(yīng)著某一類特殊的生理特征。龍勃羅梭還認(rèn)為罪犯有較為遲鈍的痛感，更為敏銳的視力，缺少道德感，更為粗魯和殘忍。...