赤壁之戰(zhàn)一代梟雄曹操為何一敗涂地？,電視劇《三國(guó)演義》是家喻戶曉的一部劇，曾經(jīng)影響了數(shù)代人。一代梟雄曹操的那句“

涂氏宗親祭涂航兄,涂氏宗親祭涂航兄惟公元二零一六年十一月二十六日凌晨，涂氏宗親貴州遵義涂航先生不幸

丁雄飛（1605～？）清代南京（私家）藏書(shū)家。字菡生，江浦人。祖父丁璽，藏書(shū)萬(wàn)卷。父丁明登，明萬(wàn)歷四十四年（1616）進(jìn)士。萬(wàn)歷四十六年13歲的丁雄飛隨父赴泉州。丁明登在公務(wù)余暇以收求典籍為樂(lè)事，丁雄飛就得以夜以繼日地博覽群書(shū)。他19歲從泉州回南京，途經(jīng)杭州、蘇州，見(jiàn)到林立的書(shū)肆中典冊(cè)堆積如山，就把多年積存的錢全部買書(shū)帶回南京。婚后，夫人與丁雄飛志趣相投。金陵書(shū)肆星羅棋布，他五日一巡，每出外必?cái)y竹箱、布袋以行，滿載圖書(shū)而歸，積書(shū)近兩萬(wàn)卷。加上先父遺留下來(lái)的20櫥藏書(shū)，全歸丁雄飛繼承。他將其藏書(shū)整理，分成12部類，收藏于“心太平庵”的40個(gè)書(shū)櫥中（據(jù)說(shuō)其中抄本就多達(dá)4柜）?！靶奶解帧弊湓谀暇┏俏鳛觚?zhí)叮ń駞^(qū)境內(nèi)，取陸放翁語(yǔ)命名），庵凡三楹，左右兩楹藏書(shū)，中間一楹“置長(zhǎng)幾、胡床，陳放丹黃、香茗”，是丁雄飛的讀書(shū)場(chǎng)所。對(duì)在那兒的讀書(shū)生活，丁雄飛自己在《烏龍?zhí)吨裰υ~》中有所記載：“一匝潭邊三里

張雄飛（1220～1288年），字鵬舉，臨沂人，元代著名政治家。一生清正廉潔，在地方上擔(dān)任過(guò)重要職務(wù)，在中央先后任侍御使、御史中丞，主管監(jiān)察工作。他不畏權(quán)貴，公忠為國(guó)，公正廉明，大力整頓吏治，對(duì)元朝初年政治貢獻(xiàn)很大。張雄飛出身官僚家庭，其父張琮為金國(guó)名將，駐守盱眙。張雄飛生母早死，隨庶母住在許州。1230年元兵破許州，庶母李氏帶雄飛詐為工匠家屬逃往朔方，定居在潞州。金亡后，張雄飛思父心切，徒步乞討還往于山西、河北、河南、陜西一帶十余年尋找父親，終未尋到。后來(lái)，他流落在燕京。由于他聰明好學(xué)，很短時(shí)間內(nèi)便通曉了蒙古語(yǔ)言和部落土語(yǔ)。至元二年（1265年），廉希憲推薦他謁見(jiàn)忽必烈，面陳當(dāng)世之務(wù)，深得忽必烈信任，授為平陽(yáng)路轉(zhuǎn)運(yùn)司事。張雄飛在平陽(yáng)任上搜抉弊、盡罷害民之政，聲譽(yù)雀起。有一次，忽必烈問(wèn)處士羅英誰(shuí)可大用，羅英以張雄飛對(duì)。忽必烈召見(jiàn)了張雄飛，問(wèn)以當(dāng)今急務(wù)。張雄飛說(shuō)：“方今天下最急莫過(guò)于早立太子...

簡(jiǎn)介涂山之會(huì)一般被認(rèn)為是中國(guó)夏朝建立的標(biāo)志性事件。涂山位于今天安徽省蚌埠市禹會(huì)區(qū)，傳說(shuō)禹建都陽(yáng)翟（河南禹州市）后召集夏和夷的部落首領(lǐng)于涂山，史稱涂山之會(huì)。主要經(jīng)過(guò)禹在確立王權(quán)的過(guò)程中，又繼續(xù)征伐三苗。他統(tǒng)領(lǐng)眾多邦國(guó)君長(zhǎng)，并以奉行天命自居，這表明他已掌握了最高的王權(quán)，取得了“夏后”的地位。經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，三苗戰(zhàn)敗了。這是一次規(guī)模較大的武力征伐，通過(guò)這些征伐活動(dòng)，不斷加強(qiáng)了夏禹的王權(quán)。禹在確立王權(quán)后，就在有崇氏部落所在地——嵩山之陽(yáng)建立了陽(yáng)城（河南登封縣告成鎮(zhèn)）作為都城。后又遷往陽(yáng)翟（河南禹州市）。為了鞏固王權(quán)，禹又沿潁水南下，在淮水中游的涂山（安徽蚌埠西郊懷遠(yuǎn)縣境），大會(huì)夏、夷諸部眾多邦國(guó)和部落的首領(lǐng)，這就是“涂山之會(huì)”。原來(lái)的眾多部落首領(lǐng)，到此時(shí)大都轉(zhuǎn)化成世襲貴族，分別成為各個(gè)邦國(guó)的君長(zhǎng)。這次大會(huì)，是夏王朝正式建立的重要標(biāo)志。大禹雕塑史料記載《左傳·哀公七年》中有“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者