福公下派祖(2世): (元) 江仲彬 ; 江仲棟 ; 江仲梁 ; 江仲材 ; 江仲松(遷大冶另有支譜) ; 江仲柏(遷大冶另有支譜).
江仲棟相關(guān)文獻(xiàn)
黑龍江-哈爾濱-五常馮棟
馮棟1919生于常堡鄉(xiāng)。解放前就在五常郵政局當(dāng)郵差。解放后被留用,仍做郵局桿班員、鄉(xiāng)郵員。工作勤懇,吃苦耐勞。不論炎熱的夏季,還是寒冷的冬天,常年奔走在鄉(xiāng)間郵路上。尤其在50年代,條件差,桿班工作非常艱苦,他每周兩次身背郵件,從五常徒步出發(fā),經(jīng)光輝、汪家店到?jīng)_河,每次行程100多里路。這樣年復(fù)一年,從不叫苦,有時(shí)午夜歸班,第二天仍照常出班,有時(shí)因河水上漲,繞道40多里,歸班時(shí)已是深夜,第二天仍出現(xiàn)在鄉(xiāng)郵路上,從不誤班,被稱為“人民的好鄉(xiāng)郵員”。60年代以后,他調(diào)到家鄉(xiāng)常堡公社郵局工作,條件比以前好些,有自行車,仍是風(fēng)雨無(wú)阻地往返于五常和常堡之間,行程七八十里,每天都準(zhǔn)時(shí)到達(dá)沿途接交點(diǎn),被群眾譽(yù)為"活鐘點(diǎn)"。他到各村屯,除代賣郵票以外,還常以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的"快板"、"順口流"形式宣傳報(bào)刊,使該郵遞區(qū)訂閱報(bào)刊份數(shù)不斷增加。由于他的工作出色,受到農(nóng)民群眾的擁護(hù)和學(xué)校師生的尊救,把他當(dāng)成"貼心人"...
江蘇省姚文棟
姚文棟(1853—1929)1902年3月至1902年5月出任山西大學(xué)堂首任督辦。姚文棟,男,漢族.江蘇省上海市人。1881年曾出使日本,繼又調(diào)赴俄德等國(guó)作隨同辦事,周歷東西兩洋,熟悉外部情形。1891年6月任二品銜直棣候補(bǔ)道、查探印緬商情及滇緬界務(wù),并繪圖記載。嗣又任山西侯補(bǔ)道。平日講求洋務(wù)。1902年3月為山西大學(xué)堂首任督辦。1906年11月任上海佛教協(xié)會(huì)會(huì)董,上海城廂內(nèi)外總工程師議董,上海城內(nèi)地方公益研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng),西北城地方自治協(xié)會(huì)干事長(zhǎng)等職務(wù)。姚文棟長(zhǎng)期從事外交工作與研究,著作有《東北邊防論》、《東槎雜著》、《云南勘界籌邊記》等書(shū)。姚文棟擔(dān)任山西大學(xué)堂首任督辦期間,正值山西大學(xué)堂籌建不久。他為學(xué)?;窘ㄔO(shè),職工聘用,招生上課,做了不少的工作。
江蘇省-揚(yáng)州盧棟
盧棟(?~1850),字葵生。揚(yáng)州人。清代髹漆工藝家,雕刻家。祖父映之、父慎之,均為髹漆名家。盧棟承家傳,善制漆砂硯、多寶嵌、雕漆、淺刻、八寶砂、漆座像等多種工藝手法。尤長(zhǎng)于仿宋宣和內(nèi)府所制的漆砂硯,形質(zhì)類澄泥而輕巧,入水不沉,刀法有鈍拙趣味,刀工筆趣,相得益彰,非尋常畫(huà)工所能及,聲名超越其祖。常用漆色有墨、灰黑、赫色、暗紫,偶爾用明艷的漆色,用朱漆的多為精品。漆藝為淺刻、百寶嵌、八寶灰等。在一色漆器上多淺刻名人的詩(shī)書(shū)畫(huà)印,以追求格調(diào)清淡灑脫,疏秀高雅。其有較高的藝術(shù)修養(yǎng),與書(shū)畫(huà)藝術(shù)名流交往甚密,作品常表現(xiàn)江南文化情味和文人雅士志趣。還能制漆立體造像,摹仿紫砂器的錫胎漆壺,上邊雕刻銘文和圖畫(huà),被時(shí)人視為珍寶,并遠(yuǎn)銷日本。亦喜畫(huà)花卉、山水,有嘉慶十三年(1808年)作的《山口待渡圖》傳世,藏于南京博物院。傳世漆器有《嵌螺鈿梅花漆盤(pán)》,收藏于中國(guó)歷史博物館;《漆砂硯》、《錫胎漆壺》、《漆觀音造
江蘇省-蘇州-吳中惠棟
惠棟(1697-1758)清代漢學(xué)家。漢學(xué)中吳派的代表人物。字定宇,號(hào)松厓。江蘇元和(今江蘇吳縣)人。祖周惕,父士奇,皆治《易》學(xué)。早年,隨其父至廣東提督學(xué)政任所,父卒歸里,課徒著述,終身不仕。其學(xué)沿顧炎武,一生治經(jīng)以漢儒為宗,以昌明漢學(xué)為己任,尤精于漢代《易》學(xué)。所著《易漢學(xué)》、《易例》、《周易述》等,駁詰宋人《河圖》、《洛書(shū)》、先天、太極之說(shuō),為清代吳派經(jīng)學(xué)奠基,深得乾嘉學(xué)者推重。但固守漢儒《易》說(shuō),不復(fù)甄別,以致當(dāng)時(shí)及后世有“株守漢學(xué)”、“嗜博泥古”之譏。又撰《古文尚書(shū)考》,繼清初閻若璩之后,辯證《古文尚書(shū)》為晉人偽作。著述尚有《后漢書(shū)補(bǔ)注》、《九經(jīng)古義》、《明堂大道錄》、《松厓文鈔》等。
楊棟
參考書(shū)目《南宋館閣續(xù)錄》卷七、九《宋史》卷四二一