房祖(4世) : (明清之際) 楊再福 ; 楊再祿,字俊晃 ; 楊再光,字太雄 ; 楊再輝,字仁傑 ; 楊再英,字愛泉 ; 楊再旺,字愛山 ; 楊再貴,字敬宇 ; 楊再龍,字南川.
楊再貴相關(guān)文獻(xiàn)
王姓之貴——貴姓的故事2009-2-17
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貴州省各地白氏宗支源流
貴州省各地白氏宗支源流,一、遵義市《白氏家譜重修序言》寫到:“先人自江西吉安府泰和縣東街入滇西貿(mào)易,家嗣
兩岸楊氏宗親歡聚漳州,楊氏對(duì)外交流委員會(huì)成立,800多人共享盛舉
兩岸楊氏宗親歡聚漳州,楊氏對(duì)外交流委員會(huì)成立,800多人共享盛舉,6月19日上午,兩岸楊氏宗親歡聚在「魚米之鄉(xiāng)」漳州,共同慶?!甘讓煤{兩岸楊氏文
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楊槐公祖公圣像率五子從南岳到新化,喜登新化槎溪楊氏宗祠總祠,在中國(guó),姓氏文化豐富多彩、源淵流長(zhǎng)。正值追趕中國(guó)夢(mèng)的大好形勢(shì)下,上午九點(diǎn),楊姓祖
從楊時(shí)訂定《粹言》看其思想傾向
楊時(shí)將二程學(xué)說傳揚(yáng)到中國(guó)的東南方,對(duì)儒學(xué)的發(fā)展有重要影響。有關(guān)楊時(shí)的思想定位問題,學(xué)術(shù)界至今仍未逹成共識(shí)。本文根據(jù)楊時(shí)訂定的《河南程氏粹言》與及參考《河南程氏遺書》,對(duì)楊時(shí)思想進(jìn)行研究。從本體論上看,楊時(shí)根據(jù)程顥〈識(shí)仁篇〉「仁者,以天地萬物為一體」,演繹謂「萬物與我為一」