西文興村柳村,?西文興村柳氏家族“始自唐末，自河?xùn)|遷沁歷”，世代以仁處世，以禮治家，信守忠孝，

生平安文思1640年前往中國(guó)傳教，長(zhǎng)期與利類思合作，初期在成都建立教堂，后為張獻(xiàn)忠服務(wù)。張獻(xiàn)忠敗亡后被豪格虜往北京。豪格死后，利類思和安文思被釋放，建立了北京東堂。1677年，安文斯病逝于北京，葬于滕公柵欄墓地。在華期間，安文思以善于制造機(jī)械而聞名，先后曾為張獻(xiàn)忠和清朝政府制造過許多儀器，康熙帝稱贊其“營(yíng)造器具有孚上意，其后管理所造之物無不竭力?！卑参乃歼€曾在1668年以葡萄牙文寫成《中國(guó)的十二特點(diǎn)》一文稱頌中國(guó)，后以《中國(guó)新志》為名刊行于巴黎。參考資料國(guó)家清史編纂委員會(huì)《中國(guó)新史》介紹

八思巴字蒙古語八思巴文蒙古語詔書自從元朝頒布八思巴文后，皇帝的蒙古文圣旨皆改用八思巴字拼寫，學(xué)界稱為八思巴字蒙古文。然而不少蒙古宗王的令旨，敦煌及亦集乃路黑城的民間契約或官方文書，仍然多數(shù)使用胡都木蒙古文寫成。但由于八思巴字精于準(zhǔn)確標(biāo)音，八思巴字蒙古文保留了大量中古蒙古語的資料，因此被視為研究蒙古語音韻學(xué)的寶庫(kù)。漢語音韻學(xué)《蒙古字韻》三十六字母表由于八思巴字是一種嶄新的文字，當(dāng)時(shí)朝廷花了不少人力物力著書立說，指導(dǎo)百姓如何使用這種文字。這些書籍包括有用八思巴字對(duì)譯漢語或其他語言的資料。如元代朱宗文1308年校《蒙古字韻》和在1325年后增補(bǔ)入陳元靚《事林廣記》的《百家姓蒙古文》，后世人可利用它們來研究元代漢語的音韻系統(tǒng)，和發(fā)展成北方官話的過程。書寫漢語時(shí)在八思巴制定的字母中去掉?（啰）、?（遐）、?（惡）三字，而增入?（法）、?（設(shè)）、?（訶）、?（耶）四字的變體字?（敷）、?（審）、?（匣...

《柳》原文翻譯賞析半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中。會(huì)得離人無限意，千絲萬絮惹春風(fēng)。作者：鄭谷（約851～910）唐朝末期著名詩(shī)人。字守愚，漢族，江西宜春市袁州區(qū)人。僖宗時(shí)進(jìn)士，官都官郎中，人稱鄭都官。又以《鷓鴣詩(shī)》得名，人稱鄭鷓鴣。其詩(shī)多寫景詠物之作，表現(xiàn)士大夫的閑情逸致。風(fēng)格清新通俗，但流于...譯文：柳樹種植在溪橋邊和山路旁，與杏樹和桃樹相映。又好像懂得離人思鄉(xiāng)的無限情感，千萬條柳絲飄下無數(shù)柳絮去招引迷人的春天。注釋：半煙半雨：云霧夾雜著細(xì)雨。映杏映桃：與杏樹和桃樹相映。會(huì)得：懂得，理解。離人：遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人。無限意：指思鄉(xiāng)的情感。絮：柳絮。惹：招引，挑逗。賞析：作品賞析注釋：[1]會(huì)得：體會(huì)得。[2]絲：柳枝。[3]絮：柳絮。[4]惹：招引，沾惹。

柳下惠不知道自己一個(gè)小小的舉動(dòng)，竟然被后世人推到了倫理道德的制高點(diǎn)，而他的行為已然成為了中國(guó)傳統(tǒng)道德的典范。對(duì)于他的行為，后世有褒有貶，《論語》記載孔子對(duì)柳下惠的評(píng)價(jià)是：“降志辱身矣，言中倫、行中慮，其斯而已矣。”意思是雖然他的行為降低了“禮”的理想，但是卻能做到言行舉止合乎道德和理智，可見孔子對(duì)柳下惠是十分推崇的。 柳下惠出生于公元前720，展氏