少林武術(shù)東渡日本
少林武術(shù)東渡日本,?少林武術(shù)發(fā)源于中國(guó)北魏495年創(chuàng)建的嵩山少林寺。融搏擊技法、中醫(yī)健身、道教吐納
林嘉謀：《婚日感賦》一首
農(nóng)歷三月初八是與老伴結(jié)婚的紀(jì)念日，回首往事，歲月悠悠，撫今思昔，不勝依依。乃題《婚日感賦》一首:塵世原知預(yù)測(cè)難，六十七載南柯間。人生苦短如流水，日月輪回似浪翻。歡樂(lè)祥和時(shí)易過(guò)，生離死別淚難干。天長(zhǎng)地久無(wú)窮盡，誰(shuí)解人間離恨天？(注:六十七載南柯間，是指一九四七年結(jié)婚到二零一四年離別是六十七個(gè)年頭，這六十七年如南柯一夢(mèng)一樣，到今天夢(mèng)醒了，破滅了。)
少林武術(shù)東渡日本
少林武術(shù)發(fā)源于中國(guó)北魏495年創(chuàng)建的嵩山少林寺。融搏擊技法、中醫(yī)健身、道教吐納、百戲雜耍等于一體，以剛?cè)嵯酀?jì)的傳統(tǒng)哲學(xué)為理論主導(dǎo)，廣納民族文化、民俗文化、宗教文化、文學(xué)等因素的營(yíng)養(yǎng)，枝繁葉茂，名播海外，威震寰宇。在日本、美國(guó)、英國(guó)、新加坡、澳大利亞等國(guó)。都擁有眾多的愛(ài)好者，為中外文化交流、增進(jìn)友誼，做出了巨大的貢獻(xiàn)。少林武術(shù)是怎樣走出國(guó)門(mén)、走向世界的呢?少林武術(shù)最先傳出到達(dá)的國(guó)家是日本。元朝泰定元年(1324年)，日本僧人大智游山來(lái)到嵩山少林寺，在“活菩薩”惠矩、惠文和尚和眾武僧的幫助下，他苦行修練13年，學(xué)會(huì)了少林拳法和棍法，擅長(zhǎng)格斗和劍術(shù)。元順帝至元三年(1337年)，離寺回國(guó)，在日本廣收門(mén)徒、傳播少林武技。大智是最先將少林武術(shù)介紹到日本的“使者”。元朝時(shí)，將少林武術(shù)傳入日本的另一位重要人物是日僧邵元禪師。他于元順帝至正六年(1347年)來(lái)到嵩山少林寺，當(dāng)時(shí)，菊庵(照公)和尚任方丈，對(duì)...
林則徐父親林賓日簡(jiǎn)介林賓日對(duì)林則徐有何影響？
孩子在以前是天真、可愛(ài)的象征，但現(xiàn)在卻不一定了，因?yàn)榻鼛啄瓿霈F(xiàn)了一個(gè)詞叫“熊孩子”。熊孩子代表的是厭惡、破壞性以及不可理喻。
網(wǎng)上經(jīng)常有誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)過(guò)年回老家，結(jié)果熊孩子將他的什么什么弄壞，干了哪些壞事的故事。這些故事不是一兩個(gè)，而是大多數(shù)，所以漸漸的就有了“熊孩子”一詞來(lái)形容這些讓人頭疼的小孩。
個(gè)人認(rèn)為，“熊孩子”的出現(xiàn)不是孩子本身的問(wèn)題，而是家
玉林民間傳統(tǒng)節(jié)日
春節(jié)玉林人過(guò)春節(jié)頗具地方色彩。年前數(shù)日，人們便開(kāi)始“三忙”：一忙“潔戶”，家家要掃衛(wèi)生，去污除垢。二忙“辦年”，準(zhǔn)備過(guò)年所需的雞（閹雞為主，陸川一帶則以鵝為主）、鴨、魚(yú)、肉，各類(lèi)蔬菜。以及春聯(lián)、鞭炮、香紙蠟燭等。三忙“炸食”，制作各種油炸食品如白散、酥角、脆子、薄脆之類(lèi)。
