早期安茹領(lǐng)主圣萊贊587年-592年奧爾良的厄德？-834年朗貝爾？-852年卡佩王朝強者羅貝爾厄德安熱爾熱王朝安熱爾熱約870年-898年富爾克一世（紅頭發(fā)）898年-941年富爾克二世（好人）941年-958年若弗魯瓦一世（灰斗篷）958年-987年富爾克三世（黑伯爵）987年-1040年若弗魯瓦二世（鐵錘）1040年-1060年金雀花王朝也叫安茹王朝。若弗魯瓦三世（大胡子）1060年-1067年富爾克四世1067年-1109年若弗魯瓦四世（鐵錘）1098年-1106年富爾克五世（年輕人）1106年-1129年若弗魯瓦五世（美男子）1129年-1151年亨利（短斗篷）1151年-1189年理查（獅心王）1189年-1199年阿爾蒂爾一世1199年-1203年卡佩王朝1246年法國國王路易九世把安茹作為采邑賜給其弟查理。查理后成為西西里王國國王。查理一世1226年-1285年查理二世12...

參考

哲學(xué)學(xué)說1.背景經(jīng)院哲學(xué)開始使用以亞里士多德邏輯學(xué)為基礎(chǔ)的哲學(xué)思辨方法，它在探究的過程中利用了辯證法。經(jīng)院派著作的典型樣式在任何情形下都包含論證和結(jié)論。他們的理性觀受到了奧古斯丁以下信念的影響：經(jīng)文所揭示，上帝賦予了人類理性能力，使得人們能夠認識真理。2.上帝存在的本體論證明安瑟爾謨最著名的論證是（后來康德所說的）上帝存在的本體論證明。“本體論”證明指的是表明某物的概念本身必然包含了它的存在。盡管傳統(tǒng)上人們認為安瑟爾謨的證明是為上帝存在辯護的“方式”，但是，安瑟爾謨完全沒有想把他的證明當(dāng)作說服非信徒的手段。他只是堅持主張，這個證明可以讓那些已經(jīng)信仰的人更清楚上帝的本性。在他的本體論證明中，安瑟爾謨表明，上帝的定義本身就包含了他的存在。根據(jù)安瑟爾謨的說法，上帝是“可設(shè)想的無與倫比的偉大之物”。甚至那些并不相信上帝的人，也明白“上帝”一詞所指的意思。上帝就其定義而言，是可設(shè)想的最完美的存在。我...

參考資料

江西行省瑞州路高安縣(今江西高安)在江西中部偏北，在元王朝時是個不起眼的地方。其實，終元一朝，蒙古人對江南的政治興趣始終提不起來。忽必烈對南宋發(fā)動總攻前，曾計劃滅掉南宋后，把江南的人統(tǒng)統(tǒng)殺光，然后從呼倫貝爾大草原上移植草種，把江南變成蒙古人的養(yǎng)馬場。只是因為南宋滅亡后，江南地區(qū)的激烈反抗，又因為江南地區(qū)的財富，忽必烈才打消了這個念頭。雖然如此，江南地區(qū)仍只是蒙古人的物資供應(yīng)處，政治地位上不了臺面，這可能也是后來江南爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民造反后一發(fā)不可收拾的原因?；蛟S有人會說，蒙古人真夠奇思妙想的，居然想把江南開辟成養(yǎng)馬場。關(guān)于奇思妙想，北宋時有個更神乎其神的。王安石變法時，千方百計要增加財政收入，有人就建議王安石，應(yīng)該把山東梁山泊的水抽光，八百里肥沃的土地種上莊稼，畝產(chǎn)必能達到十萬斤。王安石興奮異常，還特意派人去梁山泊考察，發(fā)現(xiàn)果然如此。但他有個疑問，梁山泊的水抽干后，放到哪里？有個極有幽默精神的...