曠姓淵源--鄺曠本一家之曠氏佐證,曠姓淵源--鄺曠本一家之曠氏佐證??按江西省泰和縣后谷曠氏族譜中記載：鄺、曠姓來(lái)

在東漢一代，桓氏有三人擔(dān)任帝師之職，教育過(guò)五位皇帝。如果包括門人弟子教育的皇帝，東漢王朝共有七位皇帝出自桓氏師門

在東漢一代，桓氏有三人擔(dān)任帝師之職，教育過(guò)五位皇帝。如果包括門人弟子教育的皇帝，東漢王朝共有七位皇帝出自桓氏師門

生平師曠生而無(wú)目，自稱“盲臣”。曾擔(dān)任晉國(guó)大夫，精音律，善彈琴，相傳其譜作有《陽(yáng)春》《白雪》等著名琴曲。也會(huì)鼓瑟。晉平公曾鑄有大鐘，樂(lè)工都以為音律和諧，只有師曠說(shuō)“不調(diào)”，后來(lái)齊國(guó)樂(lè)師師涓證實(shí)師曠所言不假。師曠撰《寶符》100卷。晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”查看詳細(xì)關(guān)系圖師曠人物成就藝術(shù)造詣師曠在藝術(shù)上取得了極高造詣，為世人所共仰?！肚f子齊物論》說(shuō)師曠“甚知音律”，《洪洞縣志》云：“師曠之聰，天下之至聰也?！惫试谙惹匚墨I(xiàn)中，常以師曠代表音感特別敏銳的人，“譬猶師曠之施瑟柱也，所推移上下者，無(wú)尺寸之度，而靡不中音?！彼粌H熟悉琴曲，并善用琴聲表現(xiàn)自然界的音響，描繪飛鳥飛行的優(yōu)...

前兩天偶然看到日本一部拿過(guò)奧斯卡獎(jiǎng)的電影《入殮師》，講日本一個(gè)地方有一種職業(yè)，以一種優(yōu)雅的儀式給故去之人更衣、化妝、斂入棺材，將對(duì)死者的尊重體現(xiàn)得淋漓盡致，將對(duì)生者的撫慰表達(dá)得貼切可心?？吹臅r(shí)候總有一股很熟悉的感覺(jué)，好像在哪里接觸過(guò)。快看完時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，這很像儒家喪禮的精簡(jiǎn)版。喪禮為中國(guó)古代兇禮之一?！吨芏Y·大宗伯》：“以喪禮哀死亡?！惫湃税艳k理親人特別是父母的喪事看作極為重要的大事，很早就形成了一套嚴(yán)格的喪葬制度。由于文獻(xiàn)不足，商代以前的喪禮制度已難稽考，而周代的喪葬制度經(jīng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)者的整理，有較詳細(xì)的資料保存在儒家經(jīng)典“三禮”之中，主要包括選墳設(shè)墓（埋葬制度）、舉辦喪事（喪禮制度）、居喪祭奠（喪服制度）三個(gè)方面，每個(gè)方面都分設(shè)不同等級(jí)，程序很復(fù)雜，名目各有五六十種之多，絕對(duì)是繁文縟節(jié)。筆者試摘《儀禮·士喪禮》記載的幾個(gè)步驟加以說(shuō)明。將死之人一定要居于正室。彌留之際，家屬守在床邊，把很輕...