始遷祖(2世) : (元明之際) 張道遠(yuǎn),字學(xué)毅. 隨父避亂由西山九蓮堂來袁.後同季弟張宏遠(yuǎn),卜居北外廂上水關(guān). 後分居壇前.
張道遠(yuǎn)相關(guān)文獻(xiàn)
八年選址近道遠(yuǎn)達(dá)
八年選址近道遠(yuǎn)達(dá),??三槐王氏白渡族關(guān)三公十七世孫禮全(字福全)，生同治乙丑(1865)年，188
居室三雅：茶道、花道、香道
茶道、花道、香道，并稱“三雅道”茶道協(xié)和，花道養(yǎng)心，香道靜心，所以為歷代文人雅士推崇備至。茶道茶道，就是品賞茶的美感之道。亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一
香道|道可道，非常道
談及香，我們首先從漢字“香”開始。許慎《說文解字》云：“香，氣芬芳也?！薄败?，香之遠(yuǎn)聞也?！倍骄俊跋恪钡木唧w會(huì)意象形字釋義，其實(shí)源于谷物之香。甲骨文中的“香”形如“一容器中盛禾黍”，指禾黍的美好氣味。篆文變作從“黍”從“甘”，“黍”表谷物，“甘”表甜美。隸書又省略寫作“香”。由此可見，“香”最早的起源與糧食有關(guān)，也是一種氣味?！跋恪弊?，上為禾，下為日。其一釋為禾在日上。禾為糧食，在陽光下暴曬，會(huì)散發(fā)自然的氣息，這種氣息為糧食的氣息，可引申為大眾所需之意，為人性本需。其二釋為禾在曰上。曰為口舌之意，禾為糧食，大眾飲食之相。飲食為必需品，人通過飲食而獲取能量，能量在身體里循環(huán)，作用于全身，而香字也預(yù)示著香氣可作用于全身經(jīng)絡(luò)，益于健康。中國(guó)的香道文化歷史悠久，幾乎可與中華文明同源。而關(guān)于“香道”的起源，歷來眾說紛紜，就目前學(xué)界總結(jié)大致可分為三種：祭天說、驅(qū)蚊說和辟邪說。廣義的香，指香氣、芳香之...
居室三雅：茶道、花道、香道
茶道、花道、香道，并稱三雅道茶道協(xié)和，花道養(yǎng)心，香道靜心，所以為歷代文人雅士推崇備至。茶道如果說武士道代表了死的藝術(shù)，而茶道則代表了生的藝術(shù)。日本茶文化以寺院為中心，普及到全國(guó)各地
香道之道
?人類對(duì)香的喜好，乃是與生俱來的天性。香，在馨悅之中調(diào)動(dòng)心智的靈性，于有形無形之間調(diào)息、通鼻、開竅、調(diào)和身心，妙用無窮。?????????????????????????????...
