三國(guó)第一鑒寶專(zhuān)家：趙云 ,“的盧”是三國(guó)有數(shù)的名駒之一，它最早的主人是張武。兩軍對(duì)陣時(shí)，劉備那幾個(gè)人里，就

試論《三國(guó)志演義》與《通鑒》《通鑒綱目》之關(guān)系 ,摘要：《三國(guó)志演義》的整體敘事框架主要源自于《資治通鑒》和《資治通鑒綱目》:其外

出處(1)鑒，大盆也，一曰鑒諸，可以取明水于月。--《說(shuō)文》。徐灝曰鑒，古祇作堅(jiān)，從皿以盛水也。其后范銅為之,而用以照形者，亦謂之鑒，聲轉(zhuǎn)為鏡?！辫b謂之鏡。--《廣雅》借明于鑒以炤之。--《淮南子&m

央視的《鑒寶》節(jié)目收視率挺不錯(cuò)，節(jié)目中收藏故事主人公都是收藏愛(ài)好者，更是大款，所以他們淘寶都是花大價(jià)錢(qián)來(lái)買(mǎi)，要不就是拿自己的寶貝換。在三國(guó)里趙云算鑒寶專(zhuān)家，同時(shí)也是收藏愛(ài)好者。他淘寶方式不是交換或購(gòu)買(mǎi)，而是。。。搶?zhuān)　暗谋R”是三國(guó)有數(shù)的名駒之一，它最早的主人是張武。兩軍對(duì)陣時(shí)，劉備那幾個(gè)人里，就數(shù)子龍眼睛最毒，一下就看出此馬的不同凡響，上去一槍把張武捅了，將“的盧”搶到手。盡管“的盧”的價(jià)值在荊州學(xué)術(shù)界引起極大爭(zhēng)議，但事實(shí)證明子龍的鑒寶眼光絕對(duì)是第一流的。袁紹四世三公，家中寶物極多，其中上陣戴的金盔是三國(guó)頭盔中的極品。在磐河之戰(zhàn)中，公孫瓚本來(lái)把趙云安排在后隊(duì)打接應(yīng)。那天天氣特別好，能見(jiàn)度很高，趙云遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)站在高坡上的袁紹，頭戴的金盔熠熠發(fā)光，馬上就斷定是一件價(jià)值連城的寶貝，就毫不猶豫的從后排插上來(lái)取。袁紹見(jiàn)情況危急，不得已只好把金盔摘下來(lái)，狠狠的往地上一摜，氣憤地說(shuō)：“不就是一頂帽子嘛，要...

摘要：《三國(guó)志演義》的整體敘事框架主要源自于《資治通鑒》和《資治通鑒綱目》:其外在的結(jié)構(gòu)體式，諸如分卷、分則、立題目，每卷標(biāo)明所敘之事的年代起迄，以及正文中常常標(biāo)出紀(jì)元朝號(hào)等等，都顯示了《演義》與《通鑒》和《通鑒綱目》的密切聯(lián)系；而其內(nèi)在的敘事結(jié)構(gòu)也基本上是“通鑒”式的。至于其帝蜀寇魏的思想傾向，也明顯受到了《通鑒綱目》的影響。因此，研究《演義》的成書(shū)過(guò)程，應(yīng)充分重視《通鑒》和《通鑒綱目》曾經(jīng)所起的重要作用。關(guān)鍵詞：《三國(guó)志演義》《資治通鑒》《資治通鑒綱目》羅貫中的《三國(guó)志演義》（下稱(chēng)《演義》）主要是依據(jù)民間講史，還是依據(jù)史傳來(lái)建構(gòu)故事，展開(kāi)敘事的？對(duì)此，研究者一直持有不同意見(jiàn)。一種意見(jiàn)認(rèn)為羅貫中主要是“依史以演義”[1]的。明人高儒《百川書(shū)志》即稱(chēng)《演義》的最大特點(diǎn)是“據(jù)正史，采小說(shuō)，證文辭，通好尚，非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣，陳敘百年，該括萬(wàn)事?！盵2](P22...