參考王以興：談《儒林外史》中“二進(jìn)”形象的思想內(nèi)涵與表達(dá)藝術(shù)，《名作欣賞》2010年08期劉曉林：周進(jìn)“哭撞號(hào)板”的醫(yī)學(xué)心理分析，《衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年04期吳小如：周進(jìn)、范進(jìn)—科舉制度下的兩個(gè)畸形兒，《名作欣賞》1984年03期李蕙君：談《儒林外史》中的迂儒形象─以周進(jìn)、范進(jìn)、馬二、王玉輝為聚焦，南華大學(xué)機(jī)構(gòu)典藏系統(tǒng)>文學(xué)前瞻陳雄飛：從周進(jìn)形象的塑造看《儒林外史》對(duì)商儒的藝術(shù)描寫，《唐都學(xué)刊》1994年03期

修繕后的祠堂外檐在建陽(yáng)崇雒的后畬村，就有著這樣一座凝結(jié)著后畬周氏族人鄉(xiāng)愁的家祠——周氏家祠。這里既是當(dāng)?shù)刂苁弦蛔宓木褚罋w，更是他們家國(guó)情懷的彰顯。建陽(yáng)崇雒后畬村的周氏家祠為北宋理學(xué)家周敦頤后裔居住地之一。周敦頤(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，謚號(hào)元公，北宋道州營(yíng)道樓田堡(今湖南省道縣)人，世稱濂溪先生。周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家，著有《周元公集》《愛(ài)蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》《通書》（后人整編進(jìn)《周元公集》）。他所提出的無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、主靜、至誠(chéng)、無(wú)欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。據(jù)了解，周敦頤的后裔廣泛分布在江、浙、湘、贛、粵、閩等省并移居繁衍至海外。后畬村古井建筑之美我們循著歷史的車轍，踏進(jìn)古老的周氏家祠。作為宗族聚落空間以及宗族成員精神意識(shí)的中心，周氏家祠主...