神話學(xué)在梨俱吠陀中就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)因陀羅尼的名字，當(dāng)時(shí)因陀羅還處于婆羅門最崇拜的眾神之首。梨俱吠陀里提到因陀羅尼的地方很少，僅限于說(shuō)明她是因陀羅的妻子：“因陀羅尼是所有女人里最幸福的，因?yàn)樗恼煞蛸n予她長(zhǎng)生不老”。這些部分產(chǎn)生于史詩(shī)時(shí)代以后。至于舍脂這個(gè)名字，很可能來(lái)自于對(duì)因陀羅的別名“力主”（?acīpati，意為“力量之主”，然而也可以僅從讀音上解釋為“舍脂的主人”）的曲解。鷓鴣氏梵書里說(shuō)因陀羅是在許多女神中挑選自己的神妃的，最后選中了舍脂，因?yàn)樗钅芤鹨蛲恿_的性欲。在史詩(shī)《摩訶婆羅多》中第一次出現(xiàn)了關(guān)于舍脂的神話（即友鄰?fù)醯墓适拢Ａ_摩衍那和更晚的往世書中描寫了舍脂的出身由來(lái)（此時(shí)因陀羅在印度宗教體系中已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要），她被說(shuō)成是阿修羅之王補(bǔ)盧磨的女兒（因此得到別名補(bǔ)盧彌），因陀羅為逃避補(bǔ)盧磨的詛咒而將后者殺死，又奪取其女兒為妻。許多神被說(shuō)成是舍脂所生，如阇衍陀、質(zhì)呾羅笈多等。關(guān)于舍脂的

參考文獻(xiàn)《漢書》卷七十二王貢兩龔鮑傳

生平耶舍，意思是上傘、寶蓋。因他出生時(shí)，天上自然出現(xiàn)寶傘，因此而名。波羅奈國(guó)迦尸尸城的俱梨迦長(zhǎng)者之子，自幼早慧，生活豪華奢侈，住三時(shí)宮殿，卻希望擁有清凈的生活。在縛啰迦河邊，佛陀曾為耶舍說(shuō)法，講解布施、持戒之理。之后耶舍出家，引領(lǐng)他四位朋友加入僧團(tuán)。之后，又引領(lǐng)他五十位朋友出家。智度耶舍之父為耶輸伽父，是佛教史上歸依三寶的第一位居士（優(yōu)婆塞），其母亦是第一位女居士（優(yōu)婆夷）。注釋^《佛本行集經(jīng)》卷36：“彼時(shí)世間成就一十一阿羅漢：第一世尊，二五比丘，三耶輸陀，及其在家最勝朋友四大長(zhǎng)者善男子是?！盺《佛本行集經(jīng)》卷35：“此子初生，上有寶蓋，自然出現(xiàn)，以是因緣，名聞流布，遍于一切，是故此子，應(yīng)名上傘。于是后人相共稱喚，為耶輸陀(耶輸陀者隋言上傘)?！盺《根本說(shuō)一切有部毘奈耶破僧事》卷六：“時(shí)波羅[病-丙+尼]斯城諸長(zhǎng)者等。聞第一長(zhǎng)者子耶舍，剃除須發(fā)，被于法服，隨佛世尊而作弟子。其第二長(zhǎng)者子，...

曹州牡丹鄉(xiāng)的萬(wàn)花村，有位趙老漢，趙老漢祖上世代種花，學(xué)得滿身栽培花卉的本領(lǐng)。特別是牡丹花，沒有一家趕上他家的品種多，沒有一家趕上他培養(yǎng)得好的，老漢眼看到了花甲之年．老伴早亡，眼前只有一個(gè)小女兒，名叫翠玉。年紀(jì)剛滿十八，生得俊秀憐俐，又通世理，又心靈手巧，又知孝敬爹爹。父女愛花如癖，相依為命，靠了幾畝花園，倒也能夠勉強(qiáng)度日。有一年春天，老漢外出賣花、在一個(gè)大戶人家看到一幅傳統(tǒng)名畫，名叫鳳凰戲牡丹，一些鄉(xiāng)紳墨客正聚在面前評(píng)頭論足。有的說(shuō)：“此畫布局新穎，造型逼真．非出凡人之手”；有的說(shuō)：“此畫筆墨嫻熟，色彩絕艷．定是丹青妙手’；有的說(shuō)：“此畫大有講究，鳳凰乃百烏之王，牡丹乃百花之王．集花鳥至尊為一體，便成為人間富貴顯赫、出類拔翠的象征?！崩蠞h在一旁暗自思付，他用心血和汗水培育的牡丹，競(jìng)能得到人們?nèi)绱说馁澝?，自然感到無(wú)限欣慰。第二年春天，老漢又出去賣花。在一個(gè)縣城內(nèi)他看到一座十分精致而又十分香哦...

清衛(wèi)拉特蒙古土爾扈特部臺(tái)吉。