《孝經(jīng)》,《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作。有人說是孔子自作，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于

《孝經(jīng)》,《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作。有人說是孔子自作，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于

《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理著作。儒家十三經(jīng)之一。傳說是孔子作，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會。清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！睍兄赋?，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿?！缎⒔?jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會作用絕對化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”?！缎⒔?jīng)》對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而煩瑣的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為封建專制君主服務(wù)聯(lián)...

作者古人傳說此為孔子親撰，以告知曾子孝道的要義。但后人皆懷疑。清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》中是孔子“七十子之徒之遺言”。目前學(xué)界認(rèn)為是秦、漢時(shí)的儒者所作。簡介《孝經(jīng)》以孝為核心，闡發(fā)了儒家的倫理道德思想。在此書中肯定了“孝”是上天所訂的規(guī)范，指出孝是一個(gè)人品性的根本，國君可以用“孝道”治國，臣民可以用孝安身立家，保持地位和富貴。《孝經(jīng)》（1826年）書中首次將忠君和孝順連結(jié)起來，認(rèn)為有“孝道”的人才能盡“忠”；書中還對不同等級的人規(guī)定了不同的行“孝”內(nèi)容，比如天子的“孝”要博愛要能感化百姓；而卿大的“孝”要在行動、言語、服飾上都要合乎禮節(jié)，起到榜樣作用；而普通老百姓則需做到：保重自己的身體、愛護(hù)自己的名譽(yù)，節(jié)省用度，使父母衣食無憂。《孝經(jīng)?開宗明義章》曰：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”，由此可見儒家的孝道的觀念不只于孝順父母而已，孝順父母只是孝道的開始。在中國古代，《孝經(jīng)》對傳播和維...

《〈孝經(jīng)〉理讀》自序?qū)O景壇一嗚呼！我炎黃子孫已久不知的《孝經(jīng)》為何物矣！“在海峽那一邊，臺灣商務(wù)印書館七十年代新出的《孝經(jīng)》注譯本說道：‘孝道是中國固有文化的精華，而《孝經(jīng)》是闡發(fā)此種精華的典籍?！保?）對此，胡