吳再勤――用真情贏得患者贊譽,???吳再勤，貴州黃平縣人民醫(yī)院婦產(chǎn)科副護士長，從事臨床護理工作13年以來，一直

職洪是職姓最早的先祖。據(jù)獲嘉職王村職姓家譜中所載的明朝隆慶六年（公元1572年）撰寫的碑文，以及清朝康熙甲午年（公元1714年）、雍正甲辰年（公元1724年）兩次續(xù)譜時的序文中均記有“職姓在漢朝元帝時已有趾跡”。所說“址跡”是指職洪在西漢元帝時（公元前48年~公元前33年）曾任山陽（現(xiàn)在的焦作市）縣令，且他在任時，“一方面打擊奸邪，一方面發(fā)展生產(chǎn)。又遍訪民間，有耕而無牛犋者、婚姻而無財聘者，皆重為資給；流民自外來者，量免差徭稅糧；留心在學校，暇則課其勤惰，策其甲乙。由是仁政聞于上，升兗州太守，不數(shù)年擢為諫議大夫”，出入朝廷上下，身顯位重，實為職姓的驕傲。

職姓在現(xiàn)在的姓氏書籍中，可謂是比較少見了，但是這個姓氏確實是存在的，基本上可以追溯到漢朝了，這個姓氏也算是有著比較豐厚的文化底蘊了，那么職姓有什么名人呢？那就要來說說職洪了。有一種說法是，職洪其實是職姓最早的先祖了，職洪，漢時山陽令。職南金，唐開元時直館。據(jù)獲嘉職王村職姓家譜中所載的明朝隆慶六年（公元1572年）撰寫的碑文，以及清朝康熙甲午年（公元1714年）、雍正甲辰年（公元1724年）兩次續(xù)譜時的序文中均記有“職姓在漢朝元帝時已有趾跡”。所說“址跡”是指職洪在西漢元帝時（公元前48年~公元前33年）曾任山陽（現(xiàn)在的焦作市）縣令，且他在任時，“一方面打擊奸邪，一方面發(fā)展生產(chǎn)。又遍訪民間，有耕而無牛犋者、婚姻而無財聘者，皆重為資給；流民自外來者，量免差徭稅糧；留心在學校，暇則課其勤惰，策其甲乙。由是仁政聞于上，升兗州太守，不數(shù)年擢為諫議大夫”，出入朝廷上下，身顯位重，實為職姓的驕傲。

姬職(?-前279)戰(zhàn)國時燕國國君。周召公三十八代孫，燕王噲庶子，前311即位，在位32年。燕國在戰(zhàn)國七雄中最小，屢次敗于齊國，燕昭王發(fā)誓報仇，他以重金求賢才，招到樂毅等人，公元前284年，燕國聯(lián)合趙、楚、韓、魏諸國大舉伐齊，大敗齊軍，陷齊城七十余。死于前279年。 燕昭王求

職耕尹是馮莊鎮(zhèn)職王村人，生于明嘉靖二年(1524年)農(nóng)歷二月二十一，卒于崇禎六年(1634年)農(nóng)歷九月初十，享年90歲。因其德高望重，鐵面無私，年輕時就被推為族長；又因辦事公正，不尋私情，清正廉明，所以族人都尊敬地稱他為“老黑爺”。幾百年來，他的故事在族人中廣為流傳，他制定的族規(guī)，至今還被族人尊為寶典。“老黑爺”自身為人正直，他也要求族人做正直的人，堅決反對欺貧凌弱、坑蒙拐騙等惡行。為了教育族人，他集思廣益，制作了一副對聯(lián)，貼到了家廟的門楣上，即“廟以祖名，乃祖，何須入廟；人既職姓，添厥職，不足為人”。這副對聯(lián)要求族人一言一行要對得起列祖列宗，一舉一動要為職姓添光增彩。如果有人敢冒族人之大不韙，就將以族規(guī)嚴加處治。進入清朝以后，職王村曾經(jīng)建設有兩個家法堂，以嚴厲處治那些違背族規(guī)家法和天理人倫的不肖子孫。在法理不健全的封建社會，這些族規(guī)、家法及家法堂都曾經(jīng)對族人起到非常明顯的警示、威懾作用。