關(guān)于“謚”和“以謚為姓”,關(guān)于“謚”和“以謚為姓”??一、謚，是對人生言行蹤跡的概括何為“謚”？據(jù)《說文解

上古代《日本書紀》記載，神功皇后的丈夫仲哀天皇逝世后，她以皇太后身份代替譽田別皇子（應神天皇）作“攝政”，但皇太后執(zhí)政或攝政一般稱為稱制，而神功皇后的真實性也存疑，因此神功皇后多不計算為一位攝政。飛鳥時代的攝政7世紀時，攝政被視為王位繼承候補者的有力候選人，他們經(jīng)常干預國政，一般認為廄戶皇子（圣德太子）為推古天皇的代行國政為攝政之始。之后，中大兄皇子（天智天皇）為齊明天皇攝政、草壁皇子為天武天皇攝政等也是如此。為區(qū)別平安時代之后的人臣攝政，此時代的攝政被稱呼為皇親攝政。平安時代的攝關(guān)藤原良房是第一位人臣（皇族以外者）被任命為攝政（人臣攝政）、良房外甥兼養(yǎng)子藤原基經(jīng)則是第一位關(guān)白。自從858年清和天皇即位、天皇外祖父藤原良房攝政以來，攝政一職便由藤原北家所獨占，直到明治時代，此家系被稱為攝家。中近世平安時代中期以后，攝政和關(guān)白成了常設(shè)官職，除了安土桃山時代的豐臣氏2名關(guān)白，藤原道長的子孫（御...

歷史 周公東征后，成王把一部分領(lǐng)土分封給商微子啟，讓他建立宋國，遵從舊典，管束商臣民，擁戴周王室；又把部分臣服的殷遺貴族遷于成周，讓他們?nèi)员Ａ糇约旱奶镎㈩I(lǐng)土；成王還分給衛(wèi)康叔殷七族遺民，分給魯伯禽殷六族遺民。在以上地區(qū)，周王對殷遺民

關(guān)于拙政園的詩句關(guān)于拙政園的詩詞“君到姑蘇間，人家皆枕河。故宮閑地少，水巷小橋多?！?-唐代詩人杜荀鶴一逕抱幽山，居然城市間。（宋·蘇舜欽《滄浪亭》）人道我居城市里，我疑身在萬山中。（元·維則《獅子林即景》）絕憐人境無車馬，信有山林在市城。（明·文徵明《拙政園圖詠·若墅堂》）不知城市有山林，謝公丘壑應無負。（清·徐崧《秋過懷云亭訪周雪客調(diào)寄踏莎行》。懷云亭即今蘇州北半園）隔斷城西市語嘩，幽棲絕似野人家。（清·汪琬《再題姜氏藝圃》）誰謂今日非昔日，端知城市有山林。（清·乾隆《獅子林得句》）居士高蹤何處尋，居然城市有山林。（清·王賡言《游獅子林》）鷗鳥群嬉，不觸不驚；菡萏成列，若將若迎。（蔣堂《北池賦》，北池為唐宋時代蘇州官府園林）關(guān)于“拙政園”的詩詞《游獅子林得句》清弘歷一樹一峰入畫意，幾灣幾曲遠塵心。法王善吼應如是，居士高蹤宛可尋。誰謂今時非昔日，端知城市有山林。松風閣聽松風謾，絕勝滿街絲...

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