來集之（1604—1682），初名偉才，又名镕，字元成，號倘湖，明蕭山長河人。幼聰穎過人，就讀于冠山西隱寺，弱齡即通五經(jīng)、詩詞。明崇禎十三年（1640）中進士，授安慶府推官。后改任太常少卿、兵科左給事。明亡后，卸職還鄉(xiāng)，隱居故里30余年，潛心著述。其較出名的有《讀易偶通》、《易圖親見》、《卦義一得》、《春秋志在》、《四傳權(quán)衡》、《倘湖文集》、《南行偶筆》、《南行載筆》、《倘湖近刻》、《倘湖詩余》及《樵書初編》、《樵書二編》等著作。此外，來集之還創(chuàng)作戲曲雜劇《女紅紗》、《碧紗籠》、《藍采和長安鬧劇》、《阮步兵陵廨啼紅》、《鐵氏女花院全貞》等作品。

“病臥僧房兩月多，英雄壯氣漸消磨。昨宵飲藥疑嘗膽，今日披衣似挽戈。吩咐家人扶旅櫬，莫教釋子念彌陀。此心不死誰如我?臨了連呼三渡河?！边@是一首記載于一部老家譜中的七律，作者是南宋名士來廷紹。這首七律為我們引出了一個古老而顯赫的家族——蕭山長河來氏。今天，就讓我們走進鎮(zhèn)館之寶最后一站，——蕭山區(qū)檔案館，翻開《蕭山來氏家譜》，一起去追尋先賢的印記?！栋偌倚铡分斜緵]有“來”姓，但在許多著名的姓氏書籍中都備載了來氏的淵源。大量史料和《來氏家譜》的記載表明，來姓出于殷人玄鳥之裔，同姚姓、姜姓、姬姓一樣，是華夏族的“子姓”。宋寧宗嘉泰二年(1202)，來廷紹赴任紹興知府，途經(jīng)蕭山，后病歿于蕭山祇園寺，葬于湘湖方家塢。其長子師安守墓，“占籍蕭山，卜居冠山”。從此，蕭山來氏祖先在冠山腳下長河繁衍生息，興旺發(fā)展，至今來氏家族已傳至33世，其裔孫散播于全國各地，甚至到達海外?！妒捝絹硎霞易V》最初收藏于民間。19...

《百家姓》中沒有“來”姓，但是，來氏后裔遍布世界各地，許多著名姓氏書都備載來氏淵源?！妒捝絹硎霞易V》共59本，約230萬字。內(nèi)容豐富，綱目清楚，體例完整。自明朝永樂十三年至民國十一年，前后經(jīng)過四次編纂而成。記載了來氏家族從北宋哲宗元祐三年(1089年)至清朝光緒三十年(1904年)間，蕭山來氏的發(fā)生、發(fā)展和發(fā)達歷史。一、蕭山來氏的起源：民間流傳著三個美麗的傳說，異曲同工地述說了這樣一段歷史：宋朝的時候，蕭山來氏的始祖來到了蕭山長河頭，因為陌生，就對左鄰右舍自稱是“新來的”，久而久之，大家便以為是“姓來的”。隨著時間的推移，蕭山來氏子孫繁衍，家業(yè)興旺。據(jù)《蕭山來氏家譜》世系記載：南宋時，來氏從河南遷居蕭山。始祖來廷紹，行美三，字繼光，號平山，別號思洛子。原籍河南開封府鄢陵縣咸平鄉(xiāng)淮安里人。生于南宋高宗紹興二十年(1150年)六月二十一日，南宋寧宗嘉泰二年(1202年)赴任紹興知府，途經(jīng)蕭山，...

《百家姓》中沒有“來”姓，但是，來氏后裔遍布世界各地，許多著名姓氏書都備載來氏淵源?！妒捝絹硎霞易V》共59本，約230萬字。內(nèi)容豐富，綱目清楚，體例完整。自明朝永樂十三年至民國十一年，前后經(jīng)過四次編纂而成。記載了來氏家族從北宋哲宗元祐三年(1089年)至清朝光緒三十年(1904年)間，蕭山來氏的發(fā)生、發(fā)展和發(fā)達歷史。一、蕭山來氏的起源：民間流傳著三個美麗的傳說，異曲同工地述說了這樣一段歷史：宋朝的時候，蕭山來氏的始祖來到了蕭山長河頭，因為陌生，就對左鄰右舍自稱是“新來的”，久而久之，大家便以為是“姓來的”。隨著時間的推移，蕭山來氏子孫繁衍，家業(yè)興旺。據(jù)《蕭山來氏家譜》世系記載：南宋時，來氏從河南遷居蕭山。始祖來廷紹，行美三，字繼光，號平山，別號思洛子。原籍河南開封府鄢陵縣咸平鄉(xiāng)淮安里人。生于南宋高宗紹興二十年(1150年)六月二十一日，南宋寧宗嘉泰二年(1202年)赴任紹興知府，途經(jīng)蕭山，...

蕭山來氏—垂史八百年南宋時，來氏從河南遷居蕭山。始祖來廷紹，號平山。原籍河南開封府人。1202年赴任紹興知府，途經(jīng)蕭山，十二月十五日病歿于蕭山祗園寺，年五十三歲，葬于湘湖方家塢。辛棄疾為其寫了《墓志銘》。為了守護父墓，來廷紹長子來師安則在冠山南麓筑室而居。從此，蕭山來氏以冠山為據(jù)點，以長河為淵源，在這塊美麗富饒的土地上繁衍生息，興旺發(fā)達。蕭山來氏垂史八百年，人文薈萃，簪纓相繼，門庭顯赫。明朝時，曾有“兩浙巨宗”之美譽。來氏最為強盛時期，每逢朝考，來氏錄取的總額占全額六分之一，世稱“無來不出榜”。從宋至清，蕭山來氏受皇上封的圣旨共有101道；封的官職分布在全國各地共有387人，民間歷來有“三斗六升芝麻官”之諺形容歷史上來氏的官員之多。