《義烏吳氏家譜》序
譜牒之學(xué),起于周漢,而極盛于南北朝。夫南北朝所以獨(dú)尊譜牒者何耶自永嘉之亂,河洛淪為■腥,胡羯鮮卑氐羌諸裔,交錯(cuò)于中國(guó),其后乃至如元魏之九十六族,咸減字譯音以冒漢姓.于是神明遺胄,如范陽(yáng)之盧,博陵之崔等,不能不各溯其祖之所自出,以自翹異,以示其子孫.故北朝譜牒之重,良有其不得已者存也。大江以南,雖自漢以來(lái),次第置郡國(guó);然土著之民,半屬夷越,晉元渡江,中原衣冠閥閱,相從南徙,王謝郗庾之倫,懼播遷之后,數(shù)典忘祖.于是系固有之郡望,著其世次,使永不忘其所自來(lái),此南朝譜牒之重,又良有其不得已者存也.或者曰:門(mén)閥之見(jiàn),增憍慢,獎(jiǎng)褊心,非所以善群.斯固然也.雖然,人性固恒恃其所觀(guān)感激勸,而日以向上,為人子孫者,食舊德,誦先芬,知吾祖若宗所以立身砥行,效忠于國(guó)而光大其家者為何如,則往往悚惕鼓舞,求所以自建樹(shù),不墜其緒.《詩(shī)》不云乎,"夙興夜寐,毋忝爾所生".又曰:"無(wú)念爾祖,聿修厥德."人人如是,則不肖者...
