左氏家譜Q公位下世系（從英派）,逢橋開祖鄴公小派Q公之后從英公派祖原公位下世系宣基0從英（本支尊從英為始祖，定為

衍派指姓氏的發(fā)源或淵源，支脈，與傳芳是姓氏中的兩個(gè)方面。我們這一支的望出（郡頭）是敦煌。為什么會有三個(gè)望出呢？這是有歷史原因的。一是敦煌。秦漢之際，皆居共城。共城，查《辭海》，是古國名，有二。其一，在今甘肅涇川北。另一處在今河南輝縣，西周時(shí)為共伯封國。這里應(yīng)該是甘肅涇川北。孝武開河北之地，置敦煌張掖酒泉郡，徙郡國豪杰以實(shí)之，洪氏遷于敦煌，因以敦煌為郡。二是豫章。關(guān)于豫章有兩種說法。一種是晉武帝時(shí)，平公自青州遷彭城，封下邳侯，因居之。晉永嘉之亂，八世祖大司農(nóng)稚公自下邳遷丹陽；至十二世晞公鎮(zhèn)守豫章（今江西南昌），又從丹陽遷豫章。第二種說法是，隋唐以后，洪氏稱盛于皖、贛一帶。南北朝時(shí)由于戰(zhàn)亂，從而導(dǎo)致民族大遷移，把過去繁衍于北方的洪氏帶到了南方。

夫本必有根，根大則枝盛。水必有源，源深則流長。山嶺下隨業(yè)而居，亦廣其財(cái)，兩遭兵焚，不傷其人。十四翁生廿二郎，及卅八郎，傳至於應(yīng)等，流役人多。 支分派別矣。然世世相傳，難悉具載。惟各親支流接，乃我祖一脈相貫，繩繩如是也?？h治先號小溪場，保太十三年。詹敦仁朱監(jiān)場事，守泉節(jié)度使，留從效，始立縣，曰清溪縣。宣和三年，賊營號清溪洞，惡其名，遂改

夫萬物之靈，本乎天地化育。人之孝，本乎祖親血脈，可不知其詳乎。吾祖守恭公思孝，人皆稱為長者。唐朝任官于泉州，所居之宅，常有紫云蓋地。時(shí)有圣僧護(hù)求化此地：朝來暮往。殷懃日久。公曰。不要我莊田，欲吾宅何為耳。僧護(hù)曰。吾欲求一袈裟地。遂慨然許矣。僧護(hù)乃將袈裟披于竿尾，影壓其宅無余所。公曰：護(hù)其盡欲吾宅地也。有云：宅崗桑樹三百余株，能開蓮花，我有三

三十世:寀 三十一世:遂翁 三十二世:斗煥 三十三世:顯榮、佐、儒 三十四世：評事、評宏（顯榮子） 三十五世：禎、祥、瑞（評事子）八郎（評宏子） 三十六世：秀野、秀山、秀谷（禎子）秀湖、秀臨、秀佐、秀約（祥子）秀清、秀榮、秀華、秀實(shí)（瑞子）四（八郎子） 三十七世：均都、均玄（秀臨子）均信、均瑞（秀清子）均惠、均亮（秀榮子）均錫、均成、均壽、均福（秀華子）均智