謝升庸（生卒年不詳），字疇裕，家名命帝，平遠(yuǎn)差干湖洋村人。生于康熙年間，出身于農(nóng)民家庭，幼年生母病逝，靠父親和后母撫養(yǎng)成人。升庸自幼懂事，勤于家務(wù)，智力不凡，深得父母寵愛。因家庭經(jīng)濟(jì)所限，10歲時(shí)方進(jìn)私塾讀書。他珍惜寶貴時(shí)光，搬到五指石書室從師苦讀。其師經(jīng)常帶他到五指石周圍游山玩水，捕景作詩(shī)。升庸經(jīng)常飲用書室附近的清泉，文思大進(jìn)，為文下筆立就。此乃五指石“聰明泉”稱謂之來(lái)由。升庸讀完私塾后，游學(xué)于平遠(yuǎn)縣東石和嘉應(yīng)州（今之梅州），學(xué)業(yè)有成，于清雍正十年壬子科（1732），考取舉人。于清乾隆十年乙丑科（1745），考取三甲第103名進(jìn)士。升庸中進(jìn)士后，任江南金壇縣令。上任之前，他拜謁恩師于敏中，向于了解該縣情況，請(qǐng)教治縣之策。于敏中是江蘇金壇縣人，于乾隆二年高中狀元，乾隆三十八年為首席軍機(jī)大臣，即為宰相。升庸剛到金壇縣，即微服私訪，得知當(dāng)?shù)貦?quán)貴勢(shì)力猖獗，吞食百姓錢糧，-國(guó)家稅收，痛心疾首。為了...

謝國(guó)寶（1709~1780），字完卿，又名周書，平遠(yuǎn)縣差干鹿溪村（今文豐村）人。國(guó)寶父佳季，精通醫(yī)學(xué)，尤其擅長(zhǎng)針灸。國(guó)寶幼時(shí)天資聰穎，勤奮好學(xué)。18歲考取秀才，39歲入選廩貢生。他受父親的影響，從小酷愛岐黃之業(yè)，長(zhǎng)期研習(xí)其父的良方秘卷，鉆研《內(nèi)經(jīng)》、《類經(jīng)》、《景岳全書》等醫(yī)學(xué)著作，大膽進(jìn)行臨床實(shí)踐，掌握了一手高超的中醫(yī)醫(yī)術(shù)。謝國(guó)寶為人謙厚，輕財(cái)利，重醫(yī)德，對(duì)病者熱忱負(fù)責(zé)。他遇富貴而不貪，見貧賤而能憐憫，對(duì)貧困病者，常解囊施藥，因此，良醫(yī)之名溢于粵贛閩邊區(qū)。謝國(guó)寶的醫(yī)學(xué)，以宗《內(nèi)經(jīng)》為主，他對(duì)明代醫(yī)學(xué)家張景岳十分推崇，對(duì)張景岳的“陽(yáng)非有余與真陰不足”的論點(diǎn)有新的獨(dú)到見解和發(fā)展。他的醫(yī)術(shù)重溫補(bǔ)，慣用生、熟地、附桂，又善于涼攻。在醫(yī)案中，可以看到他對(duì)許多疑難病癥的診治，皆得心應(yīng)手。乾隆二十五年（1760），在其52歲時(shí)，寫成了醫(yī)學(xué)巨著《會(huì)經(jīng)闡義》，全書共21卷。這部巨著，摘《內(nèi)經(jīng)》要語(yǔ)，吸取諸...

姚德勝（1859～1915）姚德勝，字峻修，號(hào)克明，廣東平遠(yuǎn)人。父姚芝庭以農(nóng)為業(yè)，育有3子，德勝居長(zhǎng)。清光緒四年（1878）姚出國(guó)到馬來(lái)亞謀生。初在森美蘭芙蓉埠華僑開設(shè)的錫礦場(chǎng)當(dāng)采錫工，工余留意采礦設(shè)備和生產(chǎn)技術(shù)，以期日后也當(dāng)上錫礦場(chǎng)主時(shí)，能管理好生產(chǎn)。1880年轉(zhuǎn)赴霹靂怡保，在錫礦場(chǎng)當(dāng)管工；兩年后辭職，改業(yè)當(dāng)小販，并在與當(dāng)?shù)厝私灰字袑W(xué)會(huì)馬來(lái)語(yǔ)。1885年，以其歷年積蓄，在怡保開設(shè)一間商店，取號(hào)“德和”，主要經(jīng)營(yíng)日用雜貨，供應(yīng)怡保地區(qū)各礦場(chǎng)華工生活所需，獲利甚豐。數(shù)年后，店鋪擴(kuò)展至8間，德和號(hào)所在地，被當(dāng)?shù)厝A僑稱為“德和街”。后又以經(jīng)商所得投資于采錫業(yè)，購(gòu)置暗邦附近數(shù)千英畝的蘇茅岡產(chǎn)錫地，實(shí)現(xiàn)他早年的愿望。他采用新式機(jī)器，引入離礦場(chǎng)10里外的河水，用水力開發(fā)錫礦，產(chǎn)量大增。此后前來(lái)投靠的采錫工達(dá)數(shù)千人，使怡保產(chǎn)錫量躍居全馬之冠，姚氏也因此成為馬來(lái)亞的錫礦業(yè)巨子。后與華僑富商鄭景貴、陸佑等承...

研究賈公彥精通《三禮》，《周禮義疏》即是由其負(fù)責(zé)編撰。他選用鄭玄注本十二卷，匯綜諸家經(jīng)說(shuō)，擴(kuò)大為《義疏》五十卷，體例上仿照《五經(jīng)正義》。《儀禮義疏》也是由賈公彥等編撰，采用北齊黃慶、隋朝李孟愆兩家之疏，定為今本，依鄭玄之注。評(píng)價(jià)清·乾隆《四庫(kù)全書總目提要》評(píng)曰：“公彥之疏，亦極博該，足以發(fā)揮鄭學(xué)。朱子語(yǔ)錄稱五經(jīng)疏中，《周禮疏》最好?！必?fù)面阮元在《儀禮注釋校勘記序》中指出：“《儀禮》最為難讀，賈疏文冗蔓，詞意郁吝，不若孔氏《五經(jīng)正義》之暢?！弊⑨宆《舊唐書·儒學(xué)上·賈公彥傳》參考書籍《舊唐書·儒學(xué)上·賈公彥傳》

林氏彥清公祠周年慶典廣東梅州林氏彥清公祠周年慶典.