中華安氏通譜,上篇：水有源樹(shù)有根人有姓笫一節(jié)、黃帝生昌意，昌意次子安史書(shū)記，黃帝生昌意，昌意與

中華易氏通譜考,《中華易氏通譜》序言：??????易氏“宗開(kāi)易水”，源自夏朝前有易氏部落，族居易

向秀像黃崗譜序吾族自宋微子肇封，越十八傳生桓公?；缸酉蚋?，食邑於。向子孫因以為氏，此向姓。所由昉也。共公時(shí)向?yàn)槿?。仕宋，為大司寇。向帶為太宰。故傳稱六官。皆桓族。以蕩澤之亂，為人與帶，并舍睢上。及平公即位，始立桓公，曾孫戍為左師。戍三傳至司馬耕，從游圣門書(shū)列名賢。厥后，家世業(yè)儒迄子平，隱居不仕焉。子平之后栩，仕漢，累官侍中。栩之后雄，仕魏為秦州刺史。咸宣為御史中丞。雄之后，秀仕晉，為黃門仕郞散騎常侍。秀之后靖仕宋文帝，以功封曲江侯兼太子太傅。靖之后瑀，仕漢，為符離令。瑀子、敏中、仕宋、以進(jìn)士累官中書(shū)仕郞，同平章事。天禧進(jìn)左僕射，昭文館大學(xué)士。子經(jīng)女，為神宗后，則向自受姓迄宋代有傳人矣！然轉(zhuǎn)徙皆在此地也。自宋室南渡，敏中曾孫子湮字伯恭，由開(kāi)封徙江西臨江之清江。伯奮字元伯徙饒州之樂(lè)平。靖康時(shí)，奮聞偽詔棄官。及高宗召知建州。孝宗進(jìn)戶部侍郎。奮卒，子孫世居其地。故饒州之樂(lè)平向氏者，皆伯奮后也。元末...

嗟我先祖，和圣下惠，圣人之名，廣泛傳頌；道承唐虞，學(xué)開(kāi)孔孟；不羞污君，不辭小官，進(jìn)不隱賢，必由其道；阨窮不憫，遺佚不怨，坐懷不亂，有口皆碑；家國(guó)危急，身先士卒，孤身而入，片言退敵；為官一方，風(fēng)化鄉(xiāng)里，斷獄明道，論祀守禮。剛正不阿，岑鼎立信，不畏權(quán)貴，三黜不去；吾之先人，承族所需，經(jīng)始大業(yè)，始創(chuàng)族譜，乃為和圣家族之基也。后繼興業(yè)，殫精竭慮，日日增磚添瓦，代代薪火相傳，如鳳孵雛，若燕銜泥，嘔心瀝血，族之名士，艱苦奮斗。積累土成九臺(tái)，匯小流成汪洋，和圣家族，傳承不斷。后經(jīng)磨難，慘遭滅門；蝗災(zāi)瘟疫，子孫險(xiǎn)絕；災(zāi)難并起，家族散落；先人含淚，揮別故土，逃災(zāi)避難，流離失所。然人地雖失，族譜未丟；舉目無(wú)親，信仰未斷；妻離子散，傳承未了；此皆前人之功也。風(fēng)雨兼程，歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)。雖家族破落，然族譜未丟，教化未了。吾輩族人，尋根之路，得以鋪墊。今日家族種種，“和”之教化，傳承千年，后人無(wú)敢悖離，此皆前人之功也。每當(dāng)...

續(xù)通譜序憶吾向氏乃帝嚳苗裔，自微子肇封歷代相傳，不乏偉人。至炎宋向敏中，大耐官職，而其族益顯。子孫繁衍星棋布散天下、蓋遍居之。明胤賢公登萬(wàn)歷丁酉進(jìn)士，官戶部主事，始經(jīng)修譜，斗垣公纂而述之。百元公微加增減，究屬略而未詳。通邑文庠應(yīng)昌公，不忘報(bào)本、歷試鄉(xiāng)闈、細(xì)訪同族、查閱遺書(shū)、參考古碑、復(fù)詳而敘之。由和河內(nèi)人蜀者有之，由麻城人蜀者有之，由湖南人蜀者有之，由余姚人蜀者有之。均不外敏中裔也。捧讀之下，木本水源了如指掌。無(wú)如疊遭兵燹書(shū)亡殆盡。嘉慶己巳年，文生志尚公幸而得之，參諸各處老譜。實(shí)相符合，急欲登諸板式，以廣流傳。奈年逾七旬，有志難遞，委任于增生必慶公。道光戊申秋大寧榮公擢升四川提督，旋梓掃墓，謁祠，將履歷校對(duì)不異並托慶公同修通譜。不幸天不從愿，榮公奉命勤王。慶公亦逝，事遂中止。同治戊辰鎬忝列膠庠興堂叔有倫，竭力倡首，共報(bào)本源。以遂諸公。未遂之志，但事關(guān)重大。卒難畫(huà)一或。以貧困推，或以歲時(shí)委，...