蒲城華氏族譜,認祖歸宗，編史傳承。華氏在無錫傳歷千載，至元明時期家道益隆，早期以經營田產為生，

《蒲氏族譜》,簡要介紹：《蒲氏族譜》源于回族，屬于漢化改姓為氏。出自中東人后裔。宋、元兩朝時期

菖蒲,形態(tài)多年生草本。地下有長根莖，每年春日從根莖簇生劍狀葉，葉很長，長達三十多公分，最長能到80厘米，排成兩行，主脈顯著，有香味。初夏葉間抽花莖，著生黃色花，排列成肉穗花序圓柱形，花葶基出，佛焰苞葉狀。葉日本5月5日男孩節(jié)這一天，全家用菖蒲水洗熱水澡，祛災除病。花序種子

我們先要了解中國家譜的產生、發(fā)展與演變史。私家譜產生于兩漢魏晉，其功能是明世系、利選舉、別婚姻。當時世族門閥等級森嚴，選官擇門第、驗出身，婚姻要門當戶對，證明出身貴賤的依據就是《族譜》世系。注意！這一點是理解蒲清譜的鑰匙。南宋譜學家鄭樵在《通志·氏族略》中說：“官之選舉必由薄狀，家之婚姻必由譜系”。所謂“上品無寒門，下品無世族”，選官只重家世，不論才德，只要出身門閥世族，不論賢愚，可以子子孫孫世代為官。到了隋唐，封建門閥的“九品中正”選官制逐漸被打破，開始實行科舉制，但世族門閥觀念并沒有消除。蒲清公所處時代正值于此時。他修譜主要目的也可能是在于此。今天，有人質疑，為何南宋蒲清所著的《蒲姓族譜》中記載蒲氏多為進士，盡是官員？只要聯系上述時代背景，也就不難理解這個問題。今天存留民間的私修譜牒，唐宋元明代編撰的已稀，大多為清代、民國所修（本人研讀過蓬溪家譜收藏研究中心的200多本各姓家譜，加上蒲...

（光緒丁酉科舉人：蒲捧揚）蒲捧揚（1883—1943）字榮皆，原名捧陽，鵬揚。今甘肅定西通渭縣李家店鄉(xiāng)蒲家坪人。清光緒二十三年（1897）丁酉科考中舉人。時年，蒲捧揚先生年僅14歲，據《通渭縣志》記載，創(chuàng)下了明清六百余年來通渭邑中舉最年輕的舉人。后為吏部揀選知縣，兩淮侯補鹽大使。晚年主講通渭壽名書院。當時清代通渭書院教育蓬勃發(fā)展，先后建立了壽名書院、近圣書院、華川書院、華陽書院等四大書院。（圖左為蒲捧揚先生、時為壽名學院主講）蒲捧揚先生當時主講通渭壽名書院為當地人才培養(yǎng)、文化傳承、化育民風等方面做出了很大貢獻。蒲捧揚先生為文謹嚴，精于書法，其作品氣勢流暢，尤其善作楹聯，時通渭邑大多商號門聯皆出蒲捧揚先生之手。【蒲捧揚先生書法作品欣賞（一）】【蒲捧揚先生書法作品欣賞（二）】【蒲捧揚先生書法作品欣賞（三）】【蒲捧揚先生書法作品欣賞（四）】【蒲捧揚先生書法作品欣賞（五）】【蒲捧揚先生書法作品欣賞...