寶樹(shù)堂謝譜采用歐蘇圖譜格式,《族譜格式，刻碑文的稱呼和落款》謝譜采用歐蘇圖譜，指的是歐陽(yáng)修圖譜和蘇洵圖譜格式

汾陽(yáng)縣武氏合族譜序,汾陽(yáng)縣武氏合族譜序???嘉慶柒年。族祖印尊倡議公建祠堂一府座。神主牌位一軸。并攥

堂號(hào)之寶樹(shù)堂,寶樹(shù)堂：相傳晉朝孝武帝駕臨謝安官邸，其庭園中有一株雄傳大樹(shù)，長(zhǎng)得青翠茂盛，當(dāng)時(shí)孝

謝寶樹(shù)字謙貞，清北溪人。少有異志，精研儒家著作，講求經(jīng)世偉略，尤精《易經(jīng)》，通星象之學(xué)。道光二十年(1840）進(jìn)士。歷署直隸、元氏、清豐、南樂(lè)縣事。剛上任，審理首邑訟事，半年之間，即明斷之。又幫同僚審斷疑案?；蒇〉那f頭與民爭(zhēng)地界，有關(guān)人員因事涉王府，不敢秉公而斷。寶樹(shù)奉命前往勘查，莊頭于途中迎候，不見(jiàn)。逕勘其地，曲在莊頭，遂據(jù)實(shí)而斷?；蒇÷劧螄@之。攝元氏縣事，兩個(gè)月間決積案二百余件，民嘆曰，此百余年僅見(jiàn)之官也。署清豐縣事，有鹽商誤入境內(nèi)，境內(nèi)鹽官控其0，寶樹(shù)置之弗問(wèn)，鹽商以重金謝，嚴(yán)卻之。八個(gè)月中，將有利于官吏而不利于百姓的舊例全部革除。民歡呼，官吏苦之，然畏服。南樂(lè)與清豐接壤，清豐百姓多次越境來(lái)南樂(lè)訴訟，固拒乃已。南樂(lè)多盜，寶樹(shù)力行保甲制，盜以息，又嘗擒大盜，按例將得以提拔。適清豐縣令失職，請(qǐng)求寶樹(shù)讓功，以保其官位。寶樹(shù)固然看不起他，但沒(méi)拒絕。其才識(shí)過(guò)人，有宏圖大志。初得縣令，甚不在意...

樟樹(shù)楓凌堎及醴陵楓樹(shù)坪敖氏合修族譜序歲在丁酉，時(shí)秩三春，有湖南醴陵敖氏宗親，囑余為其首修宗譜作序。余聞之且喜且怯，喜之孝悌丹忱，譜業(yè)告竣，怯自身卑微、學(xué)識(shí)孱淺，難擔(dān)此任。然敬其不計(jì)聲名之篤實(shí)、不慕虛榮之淳樸，故欣然不卻，斗膽驅(qū)筆。爰及藉閱清江春華宗兄之雅文，復(fù)通聯(lián)新淦之族弟建勛，以多方了解。】概言家之有譜，猶國(guó)之有史。國(guó)史、方志、家譜，乃史學(xué)三大素，其互補(bǔ)相成也。究其譜學(xué)，遠(yuǎn)溯晉、漢，而靡盛于唐宋。至蒙虜中原進(jìn)犯，宋室崖山傾覆，華夏文明幾近斷裂?？v觀當(dāng)今百姓家乘皆修自明朝。幸滿清猶重教化，輯譜殊甚，然假托失真、借重矜美之象比比皆是，堪謂時(shí)弊也。至民國(guó)初立，主義如潮，西風(fēng)東漸，吐故納新。緣貴族伸士，高標(biāo)氣節(jié);名門(mén)世族，尤重遺風(fēng)，是為宗氏家族可避沖擊之所以也。旋即共和建國(guó)，萬(wàn)象維新。越十余年，有賊臣囂凌、禍亂朝綱，興文革之妖風(fēng)，毀傳統(tǒng)之國(guó)學(xué)，祀廟不保，譜牒無(wú)存，六親相覷，人人自危，堪謂劫難也。...